篇后漫谈
不是背，你就是拿着照着念，一边念一边拜。你再忙，这时间也挤得出来。拜了之后，拿着佛珠你念几串，这不就成了功课吗。念完了之后，自己再默默的可以祈祷自个儿的心愿。
我们正在念佛的时候，正在念《净修捷要》的时候，不要想着世间的这些事，把这些事情先放下，这时候一心想着佛，想着西方，最后替众生忏悔，就是这个，先把世间的事情搁在一边。
但是世间的事情等你念完之后，你求愿的时候，你都可以求。你求财也可以，求子也可以，求妻也可以，你求爱人也可以，一切都可以求。这个就是说，你现在正在修法的时候，你不要什么都搁在一块儿，全放下。
但允许你求嘛，哀切的祈祷，还有很多护法神等等，看见你求得很恳切，他要护持你，他就要实践你的愿望嘛。护法的水平不是像……，有的还没有出六道轮回，所以你必须心里头天天在想，天天在求，在祷告，他才知道。
这就是说，你在这都完了之后，可以祈祷三宝加被，护法加持护念，来求。你像卢，她就首先要求她的孩子健康成长。允许你，你这不是留恋娑婆，你这个还是众生份上，这一切都是……，并不是说你还在求这个，你刚才修法功德少了。没有。
而且确实这个加被力是不可思议，自己的用功，一方面能够「感」，所以就是「感」能够得到「应」，诚恳啊。你心很分散，心很分散就好像那个光线没有聚焦。用一个放大镜，或者称为火镜，你把这个太阳光底下一照，就能把洋火点着，煤点着，它集中啊。
所以我们心不要分散，又想这儿又想那儿，而是能把它集中，《四十二章经》（《佛遗教经》）：「制心一处，无事不办。」没有不成功的。所以我们天天就拿一段时间，集中我们的心念来用功，我们世间这些事情希望它好，那么就可以在这个地方来祈祷。
所以它这个就是这样，沈善登的话，他说净土宗的好处，就是「不废世法而证佛法。不离佛法而行世法。」我们都是在家人，我们世间都有责任哪，种种的，我们要行这个世法，我们可以不离开佛法来行世法，我每天有定课，我没有离开，我还可以做我的教师，经营我的企业。
同时我不是花了点时间吗？我这个时间也用来祈祷了，对于我们的这个……，而且你抽一点时间来祈祷，根据我的经验，恐怕是这样，比你把全部时间拿来做世间的，效果还要高。这里有个不可思议。不过一上来有人信不及呀，但是你切信，确实是如此。
最近一个人，就前不两天，大家都很熟悉的孙超，腰疼，疼得不可忍耐，后来没办法，她就拚命念，念六字大明咒。拚命念，这个人哪就是这样，这是逆加持，苦逼的在这儿，我常常也说病中要念佛，念得特别好，我有时候我也骂自己，我说人是贱骨头，我说我要都像我病的时候那么念，我早成功了！
一不病来他就没有逼着，就懈怠了。她念念念，没有「我」了，找「我」找不到了。找我找不到，接着又念了一阵，当然还是世间人还办世间事，就不念了。再一看我腰怎么样？腰不疼了。所以就有这些事情。
我自个儿有一次也有这个经验，超度，替众生求往生。这个超度要用气，要观想这个心中的种子字冲出头，要喊，还要用力，嘿！那个都写牌位了，今天修超荐，就到了晚上夜里头八点多钟了，吐血。
一口痰出来是红的，再吐一口还是红的，我就想，这个恐怕，哎呀，要躺一躺了，觉得腿都软啊。那天我要躺下去，恐怕这法就没法儿修了。
我不能给这些个被超荐的亡魂失信，我已经写了牌位了，那你这不修就失信啊。唉！死也修！还上座。而且知道这对于这个很不利的，你修这个，你不是说有修而已，它那里头就是破了，而你还助长它。
不管！就修下去，渐渐就觉得好像一口痰和一口痰的距离就长了，颜色也慢慢就淡了，一直到修完法之后，还有两口痰是有血的。第二天清早起来，有一口痰有血，再也没有了，没有任何医疗。
另外一个老同学，他吐血就住医院，住了好多天。出来之后又吐，又住院，两次住医院。我那次要躺下来，也就住医院了，不住医院也要躺很久。就是你真正把这一切置之度外，就是豁得出去，本来没有病啊！
一个大祖师生了病，他说我为什么有病？我有身体。我没有身体，那腰疼不是因为你有腰吗，你要没有腰谁疼啊？你头疼，不是因为你有头吗？肚子疼，不是因为你有肚子吗？由于身体嘛。你有感觉，不就因为你有神经吗？你知道疼是你神经的作用。
所以那个痛法各人不一样，痛法有的人高，有的人低，我的痛法就比较高。有的时候在医院他们给我拿刺，旁边人看着，他说你这简直是关公刮骨疗疾呀，他说我。我不觉得，我的痛法比较高。他觉得很惊讶，他说你这简直是关公啊！
一次打针，他就一针一针扎，找不着我的静脉，这一只手扎完了之后，扎另一只手，也找不着，我只任他扎，后来他实在没办法，另外请了个护士来，那个护士一针就扎到了。
他扎了我七八针没有找着，我也无所谓，这痛法有人高有人低。所以这神经，神经也是因为身嘛。他说这个病是为什么？因为有身。为什么有身？有业呀。你没有业哪来的身体，哪会受这个报。
为什么有业？你有妄想啊，都是真如，哪里来业呀？因为我这儿妄，有妄才造业嘛。妄想本空。那既然是妄，虚妄就是空，妄想本空啊。无明也本来空，所以佛最后……。
《心经》这一部经是殊胜，「无无明」啊，首先连无明都没有，现在这一切都是我们自己捣乱。因为有无明，所以就迷惑制造这个，实际无明根本就没有！是什么，是无中生有，无事生非。
所以可笑可怜悯也就在这儿，不是真有个什么什么东西在这儿什么，而是无中生有，无事生非，在这儿自寻苦恼啊！他说这妄想本空，那么妄想本空，何处得病？好啦！本空。南岳思啊。
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文章标题：篇后漫谈 | 制心一处，无事不办发布于2024-03-04 11:10:30
