刘文会老居士回忆夏莲居大德--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜-寅午文化

#大德开示

刘文会老居士是北京人，在上世纪四十年代于北京广济寺皈依倓虚老法师。在上世纪九十年代，我在广济寺和宏祥老和尚闲谈，宏祥老和尚是北京门头沟人，少年在北京广化寺出家，后来担任副寺等执事，八十年代以后，住在广济寺，很多北京的老居士可能还记得他，是一位眼睛不好，但是非常和蔼可亲的老人家。在谈话过程中，我才知道宏祥老和尚是见过夏莲居的，夏莲居老居士过去经常去广化寺，宏祥老和尚和夏莲居有交往。我说我一直在收集夏莲居相关的资料，老和尚很赞许。于是我就请老和尚回忆了一些往事，老和尚讲了不少（另文分享）。最后宏祥老和尚对我说：“你认识刘文会吗？”我说知道，李明盛老居士和我说过。每次广济寺开法会，有个穿袍搭衣的瘦高的老居士，大家都会让他站在男居士的班首，那就是刘文会刘老，但是我并没有和他说过话。宏祥老和尚说：“他也见过夏莲居，夏莲居的事你也可以问问他。”我得知刘老认识夏莲居这件事后，决定去拜访一下，不过此行拖了很长时间，直到九八年底，我由李明盛老居士引荐，才如愿以偿到了刘老在东四的家中拜望。

此时的刘老已经八十余岁高龄，正在卧床养病。知道我来问关于夏莲居老居士的事，他很高兴，虽然身体虚弱，但是仍然滔滔不绝的讲了起来。保姆多次和我们说刘老身体虚弱不能太累，最后是我们主动让刘老休息，说下次再来。那一次，刘老回忆了他所见闻的夏莲居的一些事迹，其中还有一件奇事。那次采访之后，本打算有时间再去看望刘老，再了解一些他所说的事情的细节，没想到九九年刘老就往生了，留下了永久的遗憾。刘老这些回忆，是后人了解夏莲居老居士的珍贵资料。刘老原来的口述中，穿插有一些老北京佛教界的旧闻，涉及很多人和事，这篇文章，只把和夏莲居相关的内容拿出来，其他无关话题就删去了。

以下文字根据刘老口述整理：

我和夏莲居老居士过去没短了见面。我是四零年在广济寺皈依的，皈依师是倓虚老法师。那时候倓老法师到广济寺讲经，从青岛来，那是夏莲居请来的，倓老法师跟夏莲居关系很好，很敬重他。过去佛教界这些长老，这些老和尚，对夏莲居都特别敬重，这是我们那时候都能看到的。他在广济寺讲经，这些大庙方丈都来听，我那时候在广济寺也听过好多次。后来我和他见面多一点，是在东直门内的极乐庵，那离我家不是近一点嘛，我去那方便，现在那个庙没了。极乐庵是在羊管胡同，那旁边有个俄国教堂。极乐庵念佛的居士很多的，那时候夏莲居老居士经常在那打佛七，那个老当家叫妙禅，他也是很敬重夏莲居的。最早极乐庵是宝一老和尚，我没赶上，后来是妙禅，妙禅也很讲修行，皈依他的人也不少。

那时候，一般都叫他夏溥老或者溥老。你说的夏莲老，那是后来才叫夏莲老，那时候叫夏溥老的多，或者夏居士，也有叫夏会长的，学净土的学会嘛，这就官面一点，我一般是叫他夏老。那时候他不到六十，可是大家都尊敬他，都加个老。夏老啊，这个人不一般，在极乐庵他常常讲一些开示。我住的离极乐庵近，我老去，一来二去，也跟他算是认识，没那么熟啦，也还可以，他家我没去过，在极乐庵老见他。

夏莲居这个人，他对人是非常重礼节的，虽然他当过官，可是一般的老百姓，他也合掌打招呼的，大家也是非常恭敬他。他身上，说不清的一种威严，好像你走近了，就觉着他那个气势能压住你，让你生恭敬心。有人说他严厉，我没觉得，他不是横眉立目的，他很慈悲的，大家多少有点怕他是真的，那是一种敬重，不是他人多厉害。他定的念佛堂规矩严，他坐那端端正正的，有时候自己打木鱼打引磬，你打不好他说你。他身上那真是一股正气，你跟他打交道就能觉出来。他讲开示，人听了舒服，但是下来他不跟你闲聊没用的话，什么东家长西家短的，他不说这些。

当时那些个念佛的居士，私底下很多人都传说夏莲居是得道的高人，开悟的高人。也有说他领着打佛七的时候，有人看见他放光，确实有这个传闻，我在极乐庵念佛也听过。我修的不好，我没有见过。还有说打佛七掉舍利的，那个应该是有这么回事，可是我没参加上。还有说他有他心通，知道别人的想法。还有种种的说法，他说话很准啊，他一说话就应验啊，等等啊，这些事我都没赶上。你问我夏莲居的事，我知道的，是他救了不少人，这个我知道。

左：夏莲居老居士右：慧明老法师

我四零年皈依以后，广济寺、极乐庵我都去，极乐庵多一些，因为近。那时候日本还没打败呢，物资短缺，你看过《四世同堂》吧？那时候缺粮食，穷人啊，这些老百姓啊，都不容易的，冬天街上倒卧很多，又冷又饿呀。夏老他慈悲，想尽办法周济穷人，他组织舍粥。现明老和尚也是舍粥，在广济寺，夏老可是没少帮着化缘。后来现明老和尚圆寂了，出了个大殡，那人多的不得了，人山人海的。都知道现明老和尚救济穷人，其实他也没少做，他都是背后做，不宣传，我特别佩服他，做了不说。现明老和尚走了，他接着做，他有一个华北什么救济会，舍粥，夏天还舍茶水，冬天舍棉衣、棉裤、铺盖，这些都舍，还劝人念佛。他们舍茶水还是大悲水，都是念了大悲咒的，这个救济会好像日本投降了还存在了一段时间呢。他有些个社会关系，他用这些关系就是为了粮食，然后送到庙里头，北京好几个庙都是舍粥的点，几个大庙，广济寺、广化寺，南城的法源寺，好像崇效寺也有。外地也有，我知道的，天津、河北都有。我怎么知道的比别人多一点呢，有个姓孙的居士，名字就在嘴边，忘了，都叫他孙先生，他老帮着夏老做这个事。这个姓孙的居士全家都是信佛的，他弟弟叫孙德玉，我早先就认识他弟弟，皈依以前就认得，还不错呢。孙居士他弟弟有时候跟我说一嘴，所以我知道里头的一些事。有时候夏老啊，他也发愁，不过最后都是想尽办法给解决了，他自己也出了不少钱买粮。那时候物资都是日本人控制，他们管着，不是你自己说你有钱，你想买多少就买多少的，那不行的，还得有关系。

夏老是救了不少人，救了不少老百姓，不比现明老和尚差，但是呢，他都是让庙里出头，有的善堂出头，他不宣传。包括他平常讲开示，在极乐庵念佛，他讲佛法是讲佛法，他多暂也不说我夏莲居怎么怎么样，我做了什么好事，从来没有过。不但不宣传，你说说他还不愿意，那个孙居士帮他做事，老挨他说，不让宣传，他跟孙居士说是积阴功，不让讲，有的事是孙德玉私下跟我说的。

他学问很大，有威望，日本人也请他当官，他不干。有些个佛教活动，开始他还去，后来他看日本人老找他让他当官，他就不去了。他到广济寺，就是为了不掺和日本人的事，结果到了广济寺，人家也找到广济寺去了，后来广济寺他都很少去了，那人多，他就常常在极乐庵讲经，领着念佛。我听他说过不止一次，他不愿意见日本人。他从头到尾也不当官，谁请也不当。后来日本人挺生气，那不是他有个徒弟让日本人枪毙了嘛，那就是成心的，意思就是你服气不服气。那也吓不住他，还是不当官。有些个信佛的日本人，还是敬重他，最后也没把他怎么样。他是一身正气，是有气节的人。他慈悲心重，救了好多人。劝人念佛学净土，劝人行善修好，那更不用说了，这些都是我亲见。你说的那个放光啊，掉舍利呀，我没见着，可是我见过一个事，我觉得比那些还不可思议。这么多年，我越琢磨越觉着啊，怎么说呢，不是凡人呐。

那是五几年，我在极乐庵还见过他一回，再后来就不让办道场了。大概五三年吧，那时候极乐庵还有念佛，我还见过他，那时候他不怎么去了，偶尔去一次，我碰上了，再就十多年没见，我也不知道他怎么样了。

我最后一次见他，那是个巧遇，他往生前一个礼拜，我在宣武遇到他了，这个事可是奇怪了，越琢磨越奇怪。那回见面就跟昨天的事一样，我记得就那么清楚。可是我也没跟谁说过，就跟宏祥师、吕老（吕香光老居士）几个人念叨过，跟其他人谁也没说过。

怎么个巧遇呢？那是六五年底了，我有个舅姥爷，八十多了，老伴没了，无儿无女，我经常过去看看。那一年老头病了，病的不轻，街坊四邻都特别好，都有照应，我隔三差五也去。那一天，是下午了，不到晚上，天没黑，大概四点多不到五点，我从我舅姥爷家出来。我舅姥爷住哪儿呢，住宣武那个粉房琉璃街，我从他那出来，我想去趟虎坊桥，虎坊桥那有个老大夫姓马，看病不错，我叫他马四叔，他跟那个唱京剧的，有个花脸叫马连昆，他们沾亲。他儿子也看病，我舅姥爷就是他儿子看的。我看老头的病那天有点厉害了，我得去一趟。从粉房琉璃街出来一拐，有个胡同，叫崇兴寺，现在改了，那个胡同东边有个福州会馆，就是现在工人俱乐部那儿，后来改叫福州馆街了，早年间叫崇兴寺。我从崇兴寺那个胡同拐弯，往东走，走到头出去就是虎坊桥了。那时候冬天，特别冷，那天那个风嗖嗖的，胡同没什么人，那时候人少，不像后来哪儿哪儿都是人。我顺着胡同往东走，那个胡同不短呢，远远这一看，来个人，走得不快。我一看，这怎么像夏莲居呀？那不可能啊，他那么大岁数了，大冷天一个人出来？可能长得像。等走近了，脸对脸了，我一看就是他。虽然是隔了十几年没见了，那我也认得出来呀。那么冷的天，他还没戴帽子，光头，剃的锃光瓦亮的。那个面貌跟十几年前我见他的时候一样，没老，还觉着年轻了，气色特别好，眼睛闪光。穿个蓝色的棉袍，很新的一个棉袍。可那种穿着，他这个是老式的，早年间都是那个样儿的穿着，可那时候基本是没有了。背一个包，朝山的那种兜子，黄的，鼓鼓囊囊的。手里拿个长珠子，是个红的。还有一处很怪，他感觉呀，比原来高。早年我就认识他，没那么高。我就算不矮了，他没我高，那次见比我高出半头，怎么这么高呢？穿了唱戏的厚底了？越老越抽抽啊，怎么他还高了呢？

我当时也顾不上想了，这么长时间没瞅见过他了，我赶紧打招呼吧，我说：“夏老是您啊，您好啊！您怎么在这呀？”

他看见我了，也站住了，他说：“文会呀，你好啊！”

我心说这都多少年没见了，记性太好了，还能记得住我，磕绊都没打就直接说我名字。

我说：“这大冷天的，您怎么上这来了？”

他说：“我干完活了，回家了。”

我纳闷，我心说他家不是在鼓楼吗？回家怎么上南城来了？去鼓楼得往东走啊，我是往东，他跟我走对脸，这是往西走啊。干完活了？这么大岁数干什么活呀？

我觉着奇怪，就问了一句：“您怎么往这么走啊？您老搬家了？”

他说了句：“我住三圣庵呐，办完事了，回去了。”

我心说了，哦，那是搬家了，三圣庵也不远，出了这个胡同一拐弯，就走粉房琉璃街，再奔南了去就是三圣庵，怎么搬家搬到那边去了？

我说：“这么冷，就您一人儿出来？我送送您吧。”

他好像挺高兴，他乐了，抬手一指，说：“前头有人接我，你去办事吧，你的事急。”

你看，他还知道我急。我顺着他指的一瞅，也没人啊。说完这话，他就接着往前走了，我一看他不让我送，我也不好再说什么了。

我说：“夏老您慢点啊！”

他也没回头，说了一句，我记得太清楚了，他说：“这个事难办，也就我能办。”

这话说的多怪呀，可是我也没多想。他往西走，我心里有事啊，着急找大夫，要不一会儿天就黑了，我还想着请大夫上我舅姥爷家去一趟呢。我看他走了，我也没停，我也走，走了几步，回头又瞅了一眼，他往前走呢，走的不快。我扭脸接着走，这回走了大概能有个十几步二十几步？我还是觉着想再瞅一眼，我又回头，一看，哎，人没了！这就怪了，他走的肯定没我快，我走了十几步二十步，他顶多也就走这么多，那且到不了胡同口呢，还有一大截呢，你要说跑步，那还可能，可是跑步那动静多大，我也没听见跑步的动静啊，八十多了跑得动吗？我当时一想，胡同两边都有人家，这人消失不见了，那就是他没一直朝西走，估计是他有熟人，保不齐进了旁边谁家院子了。我心里着急找大夫，也没琢磨，我紧着赶路啊，我有事啊。我是怎么也想不到，在那个地方我能碰上他，十多年了没见过他了，在那遇上了。这个就是我最后一次见夏莲居夏老，就这么一个经过。

那是后来了，七几年了，我才知道夏老往生了，那时候消息都闭塞。再后来我看着文字了，有书了，说他是六五年走的，六五年，阴历十一月。哪一天呢，阴历十一月二十二，你知道这是哪天啊？这正好是我见他那天往后一个礼拜，整一礼拜，他就往生了。为什么日子能说这么清楚，那天是十五，还是大雪（1965年12月7日，农历十一月十五），我看月份盘我记得住，那天遇着夏莲居呀，实在是印象太深了。后来我一对日子，就是我碰上他以后一个礼拜。后来我还打听夏莲居搬家了没有，人家说没有啊，就一直住鼓楼。那时候我碰上他，他说他住三圣庵，三圣庵不是陶然亭那边吗，陶然亭北边，那是南城，可是他根本没过搬家。你说我碰见这人是谁？你说不是他，他还认识我呢，那就是他本人啊。所以这个事我觉着奇怪，有人说你是不是做梦呢，不是啊，我请大夫碰上的，回头大夫还去了一趟呢。这个大夫，我那个马四叔的儿子，活到八几年呢。

这事我跟宏祥师说过，宏祥师没说话；我跟吕老也说过，吕老完听完了说“大德大德”，也没多说别的。其他（佛教里的）人我也很少认识，除了法会我去去庙里，我接触人也不多，我基本上没跟谁说过。有些居士认识我，他们知道我皈依早，学佛早，这些事他们可不知道的（采访者问刘老，是否和夏莲老的心传弟子黄念祖老居士说过此事，刘老说没有，虽然黄念老很有名，但是他并不熟悉，八十年代以后都没有见过面，也不好冒然去找人家）。这个事这么多年了，原来我想不明白，后来我明白了，这是来度我的，不是凡人呐，我都明白了。原来我不说，我有疑惑，现在没有了。你今儿个来，问夏莲居的事，这真是缘分到了（后略）。