《道德经》第五十四章—总65

点蓝色字

 关注“陇上老庄”

一、原文通解

善建者不拔，善抱者不脱，（建：树立；拔：动摇；抱：抱持，脱：脱开）

子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；

修之于家，其德乃余；

修之于乡，其德乃长；

修之于邦，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，

以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下之然哉？以此。

善于树立“大道至尊”理念的上士，绝不会动摇自己的根本信念；

善于抱朴守一、遵循大道规则的上德之人，绝不会让自己脱离大道范畴。

子孙后代按照“善建、善抱”修持大道，香火祭祀就会绵延不绝。

如果个人按照此理修身炼己，他的德行就会真实纯正；

如果家庭按照此理修养治理，家庭的德行就会丰盈有余；

如果将此理贯彻付诸一乡，整个乡的德行就会恒久绵长；

如果将此理贯彻付诸一国，整个国家的德行就会丰盛硕大；

如果将此理贯彻付诸天下，此德行就会润泽普及到整个天下。

所以从一个人的言谈举止，可以观察到他的内在修养；

从一个家庭的行为方式，可以观察到家庭的文化素养；

从村落乡镇的风气，可以推测到整个村落的内在素质；

从天下人们的喜恶风俗，可以知道整个天下的精神素质。

我是凭借什么知道天下的情况呢？就是用的这种方法。

二、理解学习

从之前的学习，我们知道万物均来源于道。但“大道甚夷，而人好径”，只有上士闻道才能谨而行之。上士善于建立和培植“大道至尊”的思想并坚定不移，这是大道为尊的第一步。

其次，道生之，德畜之，万物莫不尊道贵德。上德之人善于抱朴守一清静无为，为人处事合乎大道规律，从不脱离大道范畴。这是循道悟道的第二步。

第三，如果子子孙孙均按照以上两个步骤，首先是内心坚定地建立尊崇大道的信念，其次是做事遵循大道规律，清静无为，无为而成，自然能够恒久绵长，如此循环往复，可持续发展，祭祀香火自然绵延不绝而不会终止。

从个人修身延伸到家庭、乡村、诸侯国，最后到扩展到天下，只要人民尊道贵德，为人处事合乎大道规律，自然受到大道护持，受到道德的润泽。

同理类推，触类旁通，根据此大道规律，自然能够观测得到个人、家庭、乡村、诸侯国、天下的情况，也就是老子阐述的“不窥牖知天下”的道理所在。

三、本文重点

本章，老子通过“善建、善抱”，阐明了“道”与“德”的重要性，要求大家“尊道贵德”并普及之，这是为身、为家、为乡、为邦、为天下的根本，也是“子孙以祭祀不辍”的缘由所在。

“建”是树立一个坚定不移的信念，抱是坚韧不拔地坚持下去，创建-守成，绵延不绝，子孙香火当然可以代代相传了。

四、思维拓展

本章，老子要求我们尊道贵德，依此修身、齐家、睦邻、治国、平天下，从而达到个人清静无为，人民淳朴和善，国家富足安定，天下大治的目的。

反过来，用尊道贵德作为标准，来检验个人、家庭、乡村、国家、天下是否合乎自然无为的道德观，也可以判断个人直至天下能否持久安定，能否绵延不绝。

老庄思想，老庄，老庄哲学， 道家思想的核心， 道家思想