称名念佛与语密修持

按：文字般若以祝弥陀圣诞，精进修行以慰弥陀大愿，净密圆融以展弥陀情怀。

昙鸾大师的年代，佛教还未有明确的宗派界限。昙鸾大师生活在一个密咒盛行的大环境中，将阿弥陀佛名号视为咒语必有其原因和道理。    

咒语是密宗的核心特点，又称为密咒或真言，梵语称为陀罗尼。三密加持是密宗根本的修持方法。三密，指的是“手结契印”，特定的手势和坐法，即身密；“口诵本尊真言”，咒语，即语密；“心观本尊”，即意密。所谓三密加持就是要使自己的“身、语、意”三业清净，与本尊佛的身语意相应，即身成佛。

语密中的“语”是神咒的意思。“语密”不必思维，不必究明意义，只需要念诵咒语，注重音声，坚定信心，专心念诵，即可达到目的。净土法门之“持名念佛”，也是要求反复念诵“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”，不需要考虑内涵和意义。“由心启音，耳根收音，回复内心，如是循环一句佛号不已。佛是本觉，念是始觉，以念起闻，以闻修念，有念必闻。心光音声，融成一片，启动彰显圆通闻性。如是久久，根身器界渐次转换，由秽而净，从凡臻圣。神丹妙诀，潜移默运。”由此可见，“持名念佛”和密宗“语密”的修持方法和追求的意境是同质的。