佛教的三藏十二部到底指什么

 

三藏：

这经律论，为什么称为三藏呢?因为藏字意义就是我们古时一种可以盛放东西使用的箧子，而佛教经、律、论三藏能够把佛一代所讲的戒、定、慧三种无漏学的教法，统统把它收藏在三藏之中。

释迦牟尼佛所说的四十九年教法，总称为经、律，论三藏圣教。三藏里面所讲的就是戒、定、慧三种无漏学的道理，凡是佛弟子能发心修行戒定慧，就可以以不漏落雨生死轮回受诸苦恼，所以称为三无漏学。

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第一经藏：

是记述定学的道理，它把世间禅定、出世间禅、出世上禅定的道理，统统都包括收集在经藏里面，这叫经传定学。

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第二律藏：

律是记述戒学的道理，它把所有的小乘戒法，试是优婆塞、优婆夷的三皈五戒，沙弥、沙弥尼的十戒、式叉摩那学女的六禁法，比丘的二百五十戒，比丘尼的三百四十八戒，以及大乘戒法《梵网经》的三聚净戒、十重、四十八轻的菩萨戒法，统统都收集在律藏里面这叫做律传戒学藏。

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第三论藏：

论是记述慧学的道理，它把所有诸大菩萨，诸大论师所做论学的道理，统统都收集在论藏里面，这叫做论传慧学藏。将经、律、论三藏归纳为戒定慧三学，是从正不从兼，从多份不从少份，虽然经藏中间，也说律学与论学，但主要是说定学。

在律藏中间，也说经学与论学，但主要是说戒学。在论藏中间，也说经学与律学，但主要的说慧学。另外还有菩萨藏、声闻藏和戒律藏，叫做三藏。这个三藏教法是在印度都是用巴利语和梵语结集的。

 

十二部：

三藏十二部，是佛教经典的总称，什么叫十二部呢?即是长行、重颂、授记、孤起、无问自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、末曾有、论议。

每一部经，每一部律，每一部论里都具有几部，甚至十二部完全都具足。把三藏教法分门别类，划分为十二部类，使人一看，就容易提纲领，便于研究和探讨。

十二部的内容。第一长行：就是每一部经、律、论的正文，从头到尾，都是一行一行的连续下去，故叫长行。

第二重颂：分为二种.一是追颂，即经中道理，上面已经讲过，恐怕人们不注意，重新把它再来追颂一下，等于再听一次，使人更加清楚。二是超颂，就是经文中，没有讲过的道理，现在利用偈颂先来叙说一下。

第三授记：即是《金刚经》中说的燃灯佛与释迦牟尼佛授记的道理。或者是佛与诸大弟子授记当来作佛，即《法华经》所讲的佛为许多弟子投记。

第四孤起：这就是在经文突然间孤立提起某件事，像这种孤起情况，在经文中是经常看得到的。

第五无问自说：在一般经文中，佛每次说法都有菩萨或罗汉等发起因缘。可是如《佛说阿弥陀经》没有人问法和请法，而是由佛大慈悲心中，说出来这个净土法门。

第六因缘：有许多经典里面讲有因缘和因果的道理，如《贤愚因缘经》、《三世因果经》等。

第七是譬喻：有些经文里面佛说了许多警喻，因为有些道理高深，不容易听得懂，所以佛引用使人容易明白的事情来作譬喻。通过譬喻，就会了解，如《百喻经》等。

第八本事：指佛说自己或其他古佛和弟子们过去生中的历史本事，如《法华经》说：“我见灯明佛，本光瑞如此，以是知今佛，定当说法华。”又说，过去有十六王子，随妙光法师出家的故事。阿弥陀佛就是第十一个王子，释迦牟尼佛就是第十三个王子。

第九本生：在经中也看到佛说他的本生的事情，《释迦谱》和《释迦如来应化事迹》里引用的许多故事。

第十方广：如指经中讲的高深玄妙不可思议，如《大方广佛华严经》、《大方广圆觉经》等。

第十一未曾有：指经中说到未曾有的事情，如《金刚经》说的稀有世尊者。《楞严经》说的“法筵清众，得末曾有”。

第十二论议：指许多经中所说的论议，佛与弟子或菩萨的互相辩论玄妙的道理，也有自己提问题，自己解答问题。以上是简单介绍十二部经的内容。

古人对十二部经曾经作了六句偈子：“长行重颂并授记，孤起无问而自说，因缘譬喻及本事，本生方广末曾有，论议具成十二名，广如大论三十三。”对十二部予以高度概括。

大迦叶就把佛对弟子们所讲的许多论议，对于佛教理论中一些重大课题，加以解释和研究的很多论说，完全结集起来，这叫做论藏。上面所讲的，就是阿难、优婆离、摩诃迦叶三位大德长老，在毕钵罗窟所结集的三藏圣教，这都是佛灭度之后，第一次开始所结集的情况。