↖ "准提火供仪轨"命理学

阿难尊者从门缝里进来给我们说佛经

释迦牟尼佛涅槃之后，许多佛的弟子请求摩诃迦叶尊者，把佛一生所说的教法，用会诵的方式，统统把它结集起来，以作后世人天眼目。

大迦叶接受了请求，就派人到弥卢山顶上，撞钟集众，一下子就召集了四百九十九位罗汉圣众、无学长老。在摩竭陀国王舍城竹林精舍西边的大迦叶居住地方毕钵罗窟，也就是七叶窟，邀请阿阁世王为护法，在这里结集了经律论三藏的教法。

先请阿难尊者结集经藏。当时阿难尊者，在修证上还是初果须陀洹有学的果位，大迦叶认为这次结集，参加法会的，全是罗汉、辟支佛、无学圣人，因此刚开始，就不让阿难参加大会。

阿难尊者感到非常惭愧，就发愤图强的跑到山林中间，勇猛精进修习禅定，把烦恼残余结缚断尽，得证阿罗汉果位，就再来扣打毕钵罗窟的大门，要求参加大会。

大迦叶说：阿难，你如果真正得到无学果位，那么你自己就由门缝进来吧!当时阿难就从门缝进来。向大众顶礼，要求参加大会。

大迦叶请阿难尊者高法座，结集经藏。正当阿难升座的时候，蒙佛加被，顷刻之间，居然与佛一样的相好庄严，与会全体大众，产生了三种怀疑。

第一，难道是释迦牟尼佛复活了吗？

第二，或许是他方世界的古佛再来吧？

第三，是不是阿难尊者已经成了佛的果位?

全体大众听到阿难尊者根据佛临终最后的遗嘱，开口结集，首先就说：“如是、我闻、一时、佛、在某某地方，与多少弟子等六种成就。”

使在会大众的三种怀疑，顿时得到消除。阿难既说如是之法是我阿难亲闻佛说，那么自然不是释迦再来说法，当然也不是他方佛来说法，更不是阿难已成佛了。阿难说的如是我闻这几句话，这就是信、闻、时、主、处、众六种成就。

大迦叶尊者他为什么一定要请阿难来口传结集经藏?

因为阿难是佛的堂房弟弟，是多闻第一，他是十二月初八日佛得道那一天诞生出世的，能够对佛所说教法记忆不忘。他结集佛法，真是如瓶泻水一样，点滴不漏，丝毫不错。

阿难尊者还能够忆持十方诸佛所说的清净妙理，丝毫不忘，所以大迦叶非请他来结集经藏不可，也只有阿难，才能担当这一伟大而光荣的任务。