又法若人患鬼魅病，取杨柳枝或茅草，诵真言拂患者身，即得除愈。

　“又法若患重病者，诵真言一百八遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

“又法若孩子夜啼，令童女右搓线，诵真言加持，结二十一结系于颈下，孩子即不夜啼。

“又法先加持白芥子一百八遍，然后取芥子，诵真言一遍一掷打彼鬼魅者，满二十一遍，其鬼魅驰走，病者除愈。
　　

“又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小坛，以麸炭画地作鬼魅形，诵真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣驰走而去。

“又法若人被鬼魅所著，或复病者，身在远处不能自来，或念诵人又不往彼，取杨柳枝、或桃枝、或华，加持一百八遍，使人将往病人所，以枝拂病人，或以华使病人嗅，或以华打病人，是魅即去，病者除差。

“又法若被蛇所啮，或拏吉女鬼所持，旋绕病人诵真言，其病即愈。

 

“又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮，取檀香汁和土为埿，诵真言七遍，塗疮上即愈。

“又法若在路行，诵此真言，不被贼劫伤损，亦离诸恶禽兽等难。

“又法若斗诤言讼论理，及谈论求胜者，诵此真言强胜。

“又法若于江河中行，诵此真言，不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害。

“又法若被囚禁系闭者，诵此陀罗尼，速得解脱。

“又法国中有疫病，十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩，即得灾灭，国土安宁。

 

 

 

 

“又法若求丰饶财宝者，每日以种种食护摩，得财宝丰饶。

“又法欲令人敬爱欢喜者，真言句中称彼人名，即得欢喜顺伏。
“又法若无衣者，念诵即得衣。
“又法意中所求，念诵皆得如意。
“又法若人身体肢节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。
“又法若患疟及头痛，以加持手二十一遍，摩触，亦得除差。
又法若女人无男女，以牛黄于桦皮上，书此真言令带，不久当有男女。

又法两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿上令人手把，诵真言，彼敌即破。

“又法于菩提道场，于大制底前，诵此陀罗尼，得见圣僧共语与悉地成就，得共彼同行，即共同彼圣僧。

“又法于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。
　　

 

“复次有法，于病者前以墨画其病人形像，咒杨枝打此画形，亦便除瘥。

“复有一法，若有病人为鬼所著，身在远处，应咒杨枝足满七遍，寄往持打即亦除愈。

“复有一法，若在路行诵念此咒，无有贼盗、恶兽等畏。
　　

“复有一法，常持此咒，设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海，诵咒而渡，无有水中恶兽等难。

“复有一法，若被系闭枷锁禁系其身，诵此咒者即得解脱。

“复有一法，若诸国土水旱不调，疫毒流行，应以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍掷火中烧，或经七日七夜，六时如是相续不绝，一切灾疫悉皆消灭。

“复有一法，以酥和稻壳，咒一百八遍，火中烧之，随心所愿无不成谛，财富增益，求心满足。若人欲令他敬念者，称彼前人名字，一咒一称，满一百八遍，即便敬念。

“复有一法，于河渚间砂潬之上，以塔形像印，印潬上为塔形像，诵咒一遍印成一塔，如实数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚主菩萨，随其心愿皆得满足，或见授与仙神妙药，或见授与菩提之记。

“复有一法，作右绕菩提树像，诵咒满千万遍，即见菩萨为其说法，欲随菩萨即得随从。

“复有一法，若乞食时常持此咒，不为恶人、恶狗等类之所侵害。

“复有一法，若于塔前，或佛像前，或舍利塔前，诵持此咒二十万遍，复于白月十五日设大供养，一日一夜不食，正念诵咒，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即将是人往于自宫。

  “复有一法，若于转法轮塔前，或佛生处塔前，或从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前诵咒右绕，即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨，随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之，复为说法示菩萨道。

——摘自《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》
 

准提佛母！

准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。

命理百科，随喜您的功德，我们将与您一起，增福增智，自利利他！