我们都希望亲君子远小人，可以茫茫人海怎样辨别呢？吕老师带领我们去涨智慧。

《了凡四训》中说：何谓爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。

故曰：君子所以异於人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖，万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。

什么叫爱敬存心呢?

君子和小人，如果只是从外在的行为上看，常常容易混淆不清。

如果从二者的存心来看，那么善与恶有着根本的差别，就像黑白颜色截然相反。

所以说：君子之所以与常人不同，就在于他的存心不同。君子所存之心，只是爱护人、敬重人的善心人与人之间有亲近和疏远、尊贵与卑微的差别，也有智慧和愚钝、贤达与顽劣的不同。

虽然人的种类万千，各不相同，然而都是我们的同胞，都和我们同一体性，哪一个不是我们应当敬爱的呢?

如果能够爱护尊敬众人，也就是爱护尊敬圣贤；如果能够通达众人的志向，也就是通达圣贤的志向。为什么这么说呢?

因为圣贤的志向，原本就是使这个世上的人们，都能够各得其所，安居乐业。如果我们能够做到完全地爱护尊敬所有众人，使得他们都能得到安定，那么我们便是为圣贤来安定世人。

“爱敬存心”包括两个方面,

一是爱心,

二是恭敬心。

爱心即发自内在的、真诚的慈悲爱护与关心世人的心;恭敬心,即对有德行者及圣贤的至诚尊敬之心。关于众人与圣贤,这里特别指出了二者的密切关系:“爱敬众人,即是爱敬圣贤;能通众人之志,即是通圣贤之志。”也就是说,尊敬普通的世人即为尊敬圣贤,能够发起利益众生的志愿也就是通达了圣贤的志愿。《普贤行愿品》中说:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。”

所以佛菩萨就是在利益众生之中而得以成就圣果的,如果没有众生,一切佛菩萨终不能得到成就,世间之人无不有趋吉避凶的本能与愿望,所以能够成就众生趋向于善道,成就吉祥圆满的人生,这也正是圣贤、佛菩萨的愿望。佛菩萨不同于世人之处就在于其“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,所以我们也应该提倡在无我中利益众生,在奉献中成就事业。

一念发心能改变自己也能利益他人，让我们人人是君子，到处是圣贤。
 

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