易经六爻入门基础知识丨空亡

前面讲了六爻预测的中心点世应，是分析卦爻的重心所在，接下来的每一个知识点，都在逐步深入卦爻的内在结构，难度也在逐步提高，需要用心体会。

本节主要是讲解空亡的概念及其在六爻中的使用方法。

关于空亡，凡是看过几天易学书籍的易友想来不会陌生吧，更不用说学易多年的老江湖了。

从今年正月开始，于搬砖之余在公众号上写点易学方面的文章，到现在断断续续也写了二十来篇了。

关注的朋友也逐渐多了起来，这些朋友想来也和行走一样都是对易经有着浓厚兴趣的。

多数易友应该是接触六爻的时间不算长，属于开始打基础的时期。但也有不少是学易好几年了，甚至有以易学为业的老江湖。

能在茫茫人海中相遇，是易友们与行走之间的缘份，你们在学习，行走何尝不是在学习？虽然习易多年，行走从不敢以研究者自居。

所有的易学知识都是来源于不停地学习，在学习当中思考，从而有所悟，有所得。

本号中所有的文章都是在学习中得来，来自于深刻的现实体会，不故弄玄虚，也不标新立异，一切知识都源于古老的认知，从最原始的涵义中展开讲解。

不仅初学者能从彼岸六爻体系开始步入正轨，避免绕弯路乃至误入歧途；即使是那些学易多年的老江湖，也能从朴实的讲解中获益，从而纠正以前所学的误区。

误区往往从一些概念开始。

譬如空亡。

空亡这个概念几乎渗透进了所有的术数当中，可谓根深蒂固，枝繁叶茂。

尤其在八字当中，空亡不仅有六甲空亡，还有四大空亡，截路空亡。

八字门派是最繁杂混乱的，把好好的一个空亡弄得连那些宗师们都找不到北了。

这些宗师们的一个共同点是：空亡是不好的，基本上当作神煞来用了。你要是听盲派高手给你讲空亡，可以肯定的是你会嚇得一连几个晩上都睡不着觉，尤其是当你命局中有空亡的时候。

那么，什么是空亡呢？

空亡又叫旬空，又叫六甲空亡。

十天干与十二地支两两组合，从而得到六十组干支，这就是六十甲子。

六十甲子又分六旬，分别是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。

每旬有十个天干，但地支有十二个，两两组合下来，不是还有两个地支没有与之相配对的天干么？这两个地支在这一旬中就无法存在，故称空亡。

甲子旬中戌亥空（首起甲子至癸酉，余戌亥二支无天干配对，故空戌亥），

甲戌旬中申酉空（首起甲戌至癸未，余申酉二支无天干配对，故空申酉），

甲申旬中午未空（首起甲申至癸巳，余午未两支无天干配对，故空午未），

甲午旬中辰巳空（首起甲午至癸卯，余辰巳二支无天干配对，故空辰巳），

甲辰旬中寅卯空（首起甲辰至癸丑，余寅卯二支无天干配对，故空寅卯），

甲寅旬中子丑空（首起甲寅至癸亥，余子丑二支无天干配对，故空子丑）。

古书云：空亡几多般，十干不到作空看。

请注意空亡读作空亡（wu），亡在这里是通假字，通“无”。

空亡不论有多少种说法，“十干不到”才是空亡最本质含义。

干支是一种时空概念，这种解释是易学领域中公认的正确理论。

既然干支是一种时空概念，那么来源于干支的空亡，不应该也是时间概念吗？怎么就变成了某些大师们著作中的神煞了呢？

回归六爻，我们来看看空亡到底该如何解读？

至于空亡是从年上取还是从日上取，不是本文所要讲的重点，涉及到论证方面的理论问题，以后有时间再进行详细说明。

所有的术数里面，空亡只在日上取，也只能在日上取。六爻自不例外。

在六爻中，空亡是如何体现出它那时间的性质呢？

十干不到，即十干不到位，所谓空，指的就是天干，所谓亡，指的就是地支。天干为来源，为地支的力量之源，地支为落实，是天干在地支上体现出来的落实之程度。

没有天干的来源，地支就体现不出落实程度的深浅，反映在现实环境当中，就是所测的人事物里面的某个环节某个阶段，因为客观原因，而处于停顿、虚无、不实、虚假、心中没底、准备不足、发挥失常或无法发挥、空缺、灭亡等状态。

那么空亡就一定没用吗？

空亡有的时候是完全无用的，但多数时候是有用的，尤其是在测中长期之事时是这样。

注意，这里的有用无用，无关吉凶成败，它指的是空亡之爻在进行时中是否能发挥力量。

我们已经知道了空亡只是一个时空概念，卦爻空亡，不能说卦爻所对应的六亲不存在，六亲依然存在，只不过是状态的强弱罢了，它在现阶段处于一种空亡的状态，但在下一个阶段就有可能回过神来，发挥它应有的力量或者是发挥一半的力量。

空亡之爻在月日旺相或发动自旺或得卦中动爻相生，终属有用。该爻只是时机未到，暂时不能发挥力量，等到解空之时则不空，可以发挥了。这叫有用之空。

空亡之爻在月日衰弱或安静休囚，卦中又无生有克者，通常无用。不但现阶段无用，即使是进行时解空，也不能正常发挥力量，彻底废了。这叫无用之空。

用神忌空，忌神喜空。这句话不难理解，用神是卦中当事人所求的目标，自然畏空亡，而忌神是侵害用神之物，自然喜空亡。

用神空亡无疑是我们最讨厌的，但用神若不幸落入空亡，它也有两种情况：A：有用之空，B：无用之空。

而忌神空亡是我们最想要的，巴不得它落入空亡，且永远不能翻身，但想法是好的，现实很骨感，忌神空亡也有两种情况：A：有用之空，B：无用之空。

用神忌神各自拥有的两种空亡状态，在预测时会出现怎样的情况？

测中长期之事，测有时间限制的短期之事。用神若为无用之空，则始终无用，结果为不吉、不成。

测中长期之事，测有时间限制的短期之事，忌神若为无用之空，则因忌神始终不能发挥力量，自然无害。

测中长期之事，用神为有用之空，则解空之时，用神正常发挥作用，测人则吉测事可成。

测有时间限制的短期之事，用神为有用之空，时间上等不到出旬，也等不到冲实，用神还来不及粉墨登场，事就完了，枉自酝酿多时，到头来春梦一场。

测中长期之事，忌神为有用之空，解空之时，忌神正常发挥作用，所测结果非凶即败。

测有时间限制的短期之事，忌神为有用之空，因时间上等不到出旬，也等不到旬内冲实之日，则忌神来不及发挥作用，事已完了，所测人事物惊险过关。   

空亡如何解空？

解空之法三种：

A：出旬。比如卯月甲申日，卦中午爻为用神，在日上空亡，午在月令旺相，为有用之空。暂时不能发挥作用，但等到解空之时就可以正常作用了。等到下一旬甲午，午爻出甲申之旬，可以有用。

B：冲实。依旧上例。用神午爻遇子曰冲出，为冲空则起，为解空，可以作用。

C：填实。依旧上例。用神午爻于进行时中值午日，为当值填实，为解空，可以作用。

关于空亡就讲到这里，空亡更多的技法将在后面的卦例中再进一步讲解。

下节见。

痴心证菩提，只为彼岸花开。  

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