儒教、佛教、道教这三教中，佛教是外来的，从印度来的。道教跟儒教是中国的教，产生于中国。他说这三个教一样，都是讲「无为法」。首先这一点就不一样，儒教是治世的教，道教有道教的道理。道教是不是讲「无为法」呢？儒教、道教能不能了生死？他说「也能了生死！」这个我们就要跟大家商量商量，道教也能了生死，那就不要佛教了。要佛教做什么呢？他说「佛教也要，多一点教能了生死不是更好吗！八万四千法门都能了生死，各从所适，我欢喜哪一个教，我就用哪一教了生死。」听起来好像蛮有道理的。
道教有「一气化三清」。儒教也有祖师呢--孔夫子孔圣人，是儒教的创始人。他也有七十二仙人，有圣有贤。如果说儒教、道教也能了生死，儒教讲的是什么？道教里讲些什么？儒教讲「三纲五常、四维八德、修身、齐家、治国、平天下。」就讲这些道理，这怎么能跟佛教相提并论呢？
佛教是一大藏教，佛教讲了生死，把生死的根源都讲得清清楚楚的，生死从哪来的？怎么了法？了了以后到什么地方去？儒教、道教有没有？没有！如果讲位次，十圣、三贤、等觉、妙觉。儒教、道教有没有？「三身」--法身、报身、化身，「四土」--凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。儒教里有没有？依报、正报的庄严有没有？修行的深浅、次位没有！儒教里怎么能够谈到了生死？
我们不能够用佛教的教理教义去解释世间法，用佛教的教理教义去解释世间法，那些世间法都成了佛法。所以经中讲「一切治世语言、资生业等，皆与实相不相违背。」用佛教的道理解释世间法，世间法都成了佛法。法法皆是法界，拈一根草就是丈六金身，你说哪一法不是佛法？更何况是儒教、道教！但是你站在佛教的立场上，用佛教的理论解释世间法，至于它本身儒教、道教，它有它的界限。
说是孔夫子是儒童菩萨的化身，到中国来做为孔子，示现在人间。人间有做人的道理，修身、齐家、治国、平天下。讲做人的道理；讲三纲五常、四维八德、仁义道德；讲兄友弟恭，讲这些人伦的道理。他做为佛菩萨的化身，有他的使命，他的责任就是办这么一件事情，有他的期限，有他的范围。
至于佛教有佛教的道理。我佛世尊出世间，专门以佛法教化众生，以佛所证得的一切法门来教化众生。你们说儒教、道教怎么了生死？道教也参「念佛是谁」？儒教也念佛的啊？儒教里也持咒吗？也念《金刚经》吗？它拿什么了生死呢？
发心学佛的人是允许有种种想法，因为我们对于一个道理不明白。不明白，他就要想，为什么要想？要想明白，把思路打通。修行也是这个样子，要把路途认清楚，这不能说是坏事，理越辩越明。如果我这个道理不懂得，不懂得就随它去了，这个道理仍然是不懂得的。
尽管你懂得一个道理以后，不等于是开了悟了，懂得道理还是属于识性分别，并不是开了智慧了--豁然大悟，我什么都通了。不是这个意思。但是还是要把道理都搞清楚，否则说儒教也能了生死。你看儒教几时谈了生死的？儒教里人多呢！哪个讲了生死的？
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文章标题：佛教能了生死，道教、儒教不能了生死！（德林老和尚)发布于2021-05-07 13:08:22
