儒家思想对中国古代绘画的影响

     这一思想重在强调山水自然之美与修养心理和道德人格之间的联通。因为相异的自然景物所表现出来的特征能够与人不同的内在心性产生联系，所以人们才对自然山水的喜好有不同的选择标准。

     作为中国山水画而言，他们的艺术反映了其人生观、文学修养、道德修为，体现了艺术家们对处世、自然与人性的体悟，体现一种以书画寄情自然的情绪。

作为中国花鸟画而言，画中常是表现人的精神风貌和内在品性的事物作为描绘的题材，用特定画面的寓意象征个人品质。苏东坡有云:居不可无竹。竹子代表清高君子。它所隐含的高风亮节、胸怀坦荡、清雅脱俗未曾出土先有节,即使凌云也虚心 ，细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。孔子有说，“岁寒然后知松柏之后凋”，松柏常常出现在文人雅士的画中，赞颂了坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈的精神，以及在特定时代中，不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。松树作为儒家比德思想比较典型的绘画题材，在画史上催生了许多的传说和轶事。

“比德说”不仅对中华民族的自然审美心理影响甚大，而且使中国的自然景观得到了“人物化”。干百年来，人们不断用“比德”的眼光去欣赏、注视某些自然景观，久而久之，这些自然景观仿佛被刻上了人的精神道德情操的印记，成为这种精神的象征，自然之美和精神之美融合在一起，从而具有比一般自然物更高的价值。

 “比德说”对大自然精神意义的发掘和推崇，有助于人们在欣赏自然山水时越过表面现象去寻找内在含义，并为后代的美学家、艺术家从更高的层次探索山水之美开辟了道路。

中国画凝聚了中华民族的文化气质,以其鲜明的特色和独特的风格在世界上独具一格，而在其悠远的发展史中，处处反射着儒家思想的辉光。