『13.1』子路问“政”。子曰∶“先之，劳之。”请益。曰∶“无倦。”
先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。 益：请求增加一些。 无倦：不厌倦，不松懈。
『13.2』仲弓为李氏宰，问“政”。子曰∶“先有司，赦小过，举贤才。”曰∶“焉知贤才而举之？”曰∶“举尔所知，尔所不知，人其舍诸！”
有司：古代负责具体事务的官吏。 诸：“之乎”二字的合音。
『13.3』子路曰∶“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训；言不训，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣！」
卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。 奚：音xī，什么。 正名：即正名分。 迂：迂腐。 阙：同“缺”，存疑的意思。 中：音ｚｈòｎｇ，得当。 苟：苟且，马马虎虎。
『13.4』樊迟请学稼，子曰∶“吾不如老农。”请学为圃，曰∶“吾不如老圃。”樊迟出，子曰∶“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！”
『13.5』子曰∶“诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
『13.6』子曰∶“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
『13.7』子曰∶“鲁、卫之政，兄弟也。”
『13.8』子谓卫公子荆善居屋∶“始有，曰∶‘苟合矣；’少有，曰∶‘苟完矣；’富有，曰∶‘苟美矣。’”
『13.9』子适卫，冉有仆。子曰∶“庶矣哉！”冉有曰∶“既庶矣，又何加焉？”曰∶“富之。”曰∶“既富矣，又何加焉？”曰∶“教之。”
『13.10』子曰∶“苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。”
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文章标题：论语（廿八）发布于2021-07-11 00:32:40
