王莽能够迅速篡汉，是因为儒术伪学登峰造极--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

（资治通鉴按：此前我一直在15个微信读书群里分享《读通鉴论》的白话译文，但事实上以前的版本，很多文言文都没有译出，甚至还有大量的错误。当然了，《读通鉴论》本身就艰深难懂，怪不得其他人。有心之人将能发现，我现在发进来的《读通鉴论》，要比原来通俗和准确很多了。我把那些古奥的文言全部都对照不同版本再次进行了翻译，错误的地方也尽量改过来了，一个字一个字手敲进来奉献给资友们。全网任何地方都找不到哦，请大家认真学习。）

元寿二年（公元前1年）六月，哀帝驾崩。次年正月，益州上贡白雉以示祥瑞，群臣陈述王莽的功德，建议赐王莽号为“安汉公”，于是汉朝的江山实际上已经转移到王莽手中了。以全盛无缺的天下，在不到一年的时间内就改换了主人，这是何等的迅速啊！即使上有昏君，但国家不一定很快就会灭亡，所以虽然相继出现了汉桓帝、汉灵帝，但刘氏社稷不绝；下有权奸国家也不一定就会很快灭亡，所以曹操至死仍然只是魏王；司马懿杀害曹爽，夺取了魏国政权，可是又经历了司马师、司马昭，直到司马炎时才开始篡夺天下。这是因为国家安危虽取决于一人，而这个人也要根据天下的舆论、意向来决定王朝兴废。只有到了天下的风气和舆论沸沸扬扬、喧哗扰攘不可遏止时，国家的形势，才会像大堤决口，不到一个早上就崩溃无余。所以，王莽篡权能够如此迅速，是因为整个天下都支持他篡权。王莽自己尚且没有意识到会这样，而实际上早已如此了。

王莽初起时，人们已经很敬仰他了。当他被丁氏、傅氏排挤出朝时，为他喊冤的人挤满了公车府署；元后王政君重新起用被废置的王莽，天下一致拥戴他。不知道王莽凭什么得到了天下人如此的爱戴。而当时天下糜烂无余，就像人得了来势非常凶猛的传染病一样，根本无法幸免。环绕天下狂奔，到处是洪水泛滥滔天的景象，谁能够去挽救呢？丧失天下的人心，是汉成帝、汉哀帝的荒淫与悖乱造成的，而毒害天下之风俗的根源尚不在此。宣帝、元帝时期，士大夫以鄙陋浅薄之心，用儒术来掩饰自己的贪婪顽劣。所以，王莽自以为是周公，便是周公；自以为是舜，便是舜；既然是周公、大舜，则无怪乎国人四处狂奔着像发疯一样地拥戴他了。

当儒术伪风初起时，匡衡、贡禹不揣度德行，不考虑时机，舍本逐末，兴建明堂辟雍，仿效《周官》在衰微昏乱的时代兴办学校来粉饰时局。孔光继起为伪学之风的魁首，而刘歆等人又极力鼓吹以传播其不良影响。而且经术演变为五行灾异祥瑞之说；阳九百六之数（三千三百年为小阳九、小百六；九千九百年为大阳九、大百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六），改变姓氏承受天命的谶符。甘忠可虽然死了，可他的学说仍然在流传，天下人一致相信天命而荒废人事，竟至于奔走相传王母娘娘的筹策而无法禁止。所以，王莽可以用白雉、黄龙和哀章铜匮等所谓祥瑞来迷惑天下，而愚民畏惧天命，只得驯服地谄媚迎合王莽。在这件事上，刘向实际上是始作俑者，而京房和李寻又进一步推波助澜使得伪说深入人心，使之更快地变为妖邪之术。孔子说：“不要做小人儒。”儒生如果做了小人，那么天下就没有君子了。所以，龚胜、邴汉、梅福虽然忠贞，却不能以死保卫社稷，这并不是他们害怕灾祸，而是害怕公众舆论把违背天道的罪名加在自己头上。小人做儒生，则有所粉饰从而更加肆无忌惮；因此孔光等奸臣，洋洋得意地坐在明堂辟雍等学校之上而毫不惭愧。王莽在被汉兵杀死前夕，尚且自比为孔子，他的愚蠢无疑将成为万古笑柄，自己却毫无察觉。《左传》说：“国家有道，君主就会听从民众的呼声；国家无道，将要灭亡，则君主事事都会听从神的安排。”古代的圣人，隔绝天地间的通道以确立治理天下的方法。而后世的儒生，却谈天论鬼以使天下疑惑，虽然可以警戒君主，以矫正他们的过失，可人的心气也在恍惚有无之中迷失了，从而使自己产生了混乱。即使上无昏君，下无奸邪之臣，人民没有饥寒死亡之患，可大乱也必定会爆发。社会风俗混乱反常，那么灾祸就会生于不测之中，又有谁能够察知灾祸是从什么时候开始的呢？

汉朝的伪儒，将儒学的形式弄得很诡异却迷失了儒学的本质。他们过分沉醉于异端和巫史，其影响是显而易见的。近代披着儒生外衣的小人，不沉湎于鬼却沉湎于佛。佛，是鬼中的精者。他们假借良知建立学术门庭，以无所忌惮为入门蹊径，把败坏廉耻、抛弃君主和双亲视为大公无私。所以，即使在上少有失德的君主，在下没有弄权作恶的奸臣，但天下人却像浮萍飘散、随波起伏一般，几个月之间就把江山社稷拱手奉送给别人，这比汉朝的灭亡还要快得多。肆无忌惮的小人之儒，残害社会风气使得天下沦丧，其灾祸甚于蛇龙猛兽之害，却侥幸逃脱了诛杀。有心的人，能不对所谓的定论大加批判吗？

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