读《资治通鉴》1908——刘彧继续大清洗

原文：

　　太宗明皇帝下泰始七年（公元471年）

　　初，上在籓与褚渊以风素相善；及即位，深相委仗。上寝疾，渊为吴郡太守，急召之。既至，入见，上流涕曰：“吾近危笃，故召卿，欲使著黄??（luò，古代妇女上衣）耳。”黄??者，乳母服也。上与渊谋诛建安王休仁，渊以为不可，上怒曰：“卿痴人！不足与计事！”渊惧而从命。复以渊为吏部尚书。庚午，以尚书右仆射袁粲为尚书令，褚渊为左仆射。

　　上恶太子屯骑校尉寿寂之勇健；会有司奏寂之擅杀逻将，徙越州，于道杀之。

　　丙戌，追废晋平王休祐为庶人。

　　巴陵王休若至京口，闻建安王死，益惧。上以休若和厚，能谐缉物情，恐将来倾夺幼主，欲遣使杀之，虑不奉诏；欲征入朝，又恐猜骇。六月，丁酉，以江州刺史桂阳王休范为南徐州刺史，以休若为江州刺史。手书殷勤，召休若使赴七月七日宴。

秋，七月，巴陵哀王休若至建康；乙丑，赐死于第，赠侍中、司空。复以桂阳王休范为江州刺史。时上诸弟俱尽，唯休范以人才凡劣，不为上所忌，故得全。

　　沈约论曰：“圣人立法垂制，所以必称先王，盖由遗训馀风，足以贻之来世也。太祖经国之义虽弘，隆家之道不足。彭城王照不窥古，徒见昆弟之义，未识君臣之礼，冀以家情行之国道，主猜而犹犯，恩薄而未悟，致以呵训之微行，遂成灭亲之大祸。开端树隙，垂之后人。太宗因易隙之情，据已行之典，翦落洪枝，不得顾虑。既而本根无庇，幼主孤立，神器以势弱倾移，灵命随乐推回改，斯盖履霜有渐，坚冰自至，所由远矣！

　　裴子野论曰：“夫噬虎之兽，知爱己子；搏狸之鸟，非护异巢。太宗保字螟蛉，剿拉同气，既迷在原之天属，未识父子之自然。宋德告终，非天废也。夫危亡之君，未尝不先弃本枝，妪煦帝孽；推诚嬖狎，疾恶父兄。前乘覆车，后来并辔。借使叔仲有国，犹不先配天；而它人入室，将七庙绝祀；曾是莫怀，甘心扌前落。晋武背文明之托，而覆中州者贾后；太祖弃初宁之誓，而登合殿者元凶。祸福无门，奚其豫择！友于兄弟，不亦安乎！

柏杨白话版：471年（南宋?泰始七年、北魏?皇兴五年、延兴  元年）

　　最初，刘彧当亲王的时候，跟褚渊之间，以风度翩翩互相吸引，成为至好的朋友。刘彧当上皇帝后，对褚渊也十分依赖。刘彧病重，褚渊当吴郡（江苏省苏州市）郡长，刘彧急命褚渊入宫（首都建康）。褚渊到京后，入宫晋见，刘彧流泪说：“我的病势危险，所以召见你，打算请你穿黄棉袄！”黄棉袄，是乳娘的服装（将把孤儿刘昱托付给他）。刘彧遂跟褚渊阴谋诛杀建安王刘休仁，褚渊认为不可以，刘彧大怒说：“你是个呆子，没有资格参与国家大事。”褚渊害怕，接受命令。于是，刘彧再任命褚渊当国务院文官部长（吏部尚书）。

　　五月十三日，擢升国务院右执行长（尚书右仆射）袁粲当国务院总理（尚书令），褚渊当国务院左执行长（左仆射）。

　　刘彧对太子宫骑兵指挥官（太子屯骑校尉）寿寂之的勇敢雄健，戒惧不安。正巧，有关单位弹劾寿寂之擅自诛杀巡逻军官。刘彧把寿寂之贬到越州，而就在半途斩寿寂之。

　　五月二十九日，把已死的晋平王刘休祐追贬成平民。

　　巴陵王刘休若抵达京口（江苏省镇江市），就任南徐州州长，听到建安王刘休仁被毒死消息，更是恐惧。刘彧认为刘休若性情平和，品性敦厚，能调解纠纷，各方人士对他都十分敬爱，恐怕有一天夺取幼主刘昱的帝位。刘彧最初打算派使臣前往诛杀刘休若，又怕他拒绝接受；打算征召他到中央朝见，又怕引起震惊不安。

　　六月十日，刘彧命江州（州政府寻阳）州长、桂阳王刘休范当南徐州州长；命刘休若当江州州长（兄弟二人职务互调）。刘彧亲笔写信给刘休若，十分亲切，邀刘休若早日前来京师，参加七月七日的皇家盛宴。

　　秋季，七月，南宋帝国巴陵王（哀王）刘休若抵达首都建康。七月九日，刘彧派人到巴陵王府，命刘休若自杀（年24岁）。追赠刘休若高级咨询官（侍中）、最高监察长。再命桂阳王刘休范回任江州州长。当时，刘彧所有的弟弟全部铲除，只有刘休范因人品低劣，能力平凡，引不起刘彧的猜忌，所以得以保住性命。

　*刘彧《致刘休范诏书》：

　　民间有个巫师，姓徐，名绍之，看起来疯疯癫癫，自称受到神仙的差遣。去年（470年）三月，忽然说，神仙告诉他：“巴陵王（刘休若）应当皇帝，你要秘密通知。”那个巫师就寻访休若左右，寻访不到。但他跟太子宫一个姓何的文书管理员（典书）相识，有很多次来往，巫师听得懂神仙的话，当他把神仙的话告诉何某时，何某回答说：“我认识巴陵王左右亲信，当为你介绍。”几天之后，何某回来告诉巫师说：“我已把你的话转告巴陵王那位亲信，那位亲信立即转告巴陵王，巴陵王已经知道，并且嘱咐：不要用口说，只要用耳听。”

　　最近，天文台长简报天际星辰情况时，常常提到休若：“利用邪术异端。”神仙之事，缥渺不可捉摸，难以全信。可是，前后对照查考，似乎也可以看出一个模糊轮廓。而且，街头巷尾，自从本世纪（五世纪）六〇年代（五任帝刘骏在位）以来，一直有一种“若好”的歌谣，到现在仍然流传。歌谣唱出来，都有美丽的辞藻和美丽的故事，野心家一致认为：“那一定是刘休若。”休若早就知道民间有这种传说，也知道大街小巷的“若好”歌谣，身虽在西部（荆州），已经感到恐惧，所以才引发王敬先口吐狂言。

　　最近，休祐、休仁被国法诛杀，休若内心更不平安，而他左右又多的是有前科的罪犯，常向他转述这些道听途说，挑动他的心意，互相唱和说：“万民之心，拥护休若。”追查休若一向的心意，实在是嫌疑重大。刘亮问高次祖：“你认识的那个人，应介绍给刘休若。”休若在东部（南徐州），放纵他的部属，毫不约束。回到京师后，曾受贬谪的处分，爵位稍稍降低（因庇护机要军事参议官【录事参军】谢沈在母丧期间行乐，降号镇西将军。又因擅自诛杀收发官【典签】夏宝期，减少采邑五百户）。刘亮命高次祖回京，路过京口，探望休若，休若大放悲声，对高次祖说：“我到东部（京口在首都建康之东），是一件幸事，从前，左右侍从人员的过失，统统罩到我头上，既被贬官，又被降爵，实在愤愤难平，不知道刘亮怎么不反应？”高次祖说：“政府对刘亮有再生之恩，刘亮怎会有这种想法！”从这些话，可看出休若意思所在。我命各位亲王主持地方政府，目的只要他们安安闲闲，并不要他们过问军事。可是休若在西部，却大肆招兵买马，从不奏报中央。

　　像戾道明（戾，姓）等，曾有过当盗贼的前科（戾道明可能在寻阳政府供职），罪该万死，休若到了西部，却对他大加信任，甚至暗中把他带到京口，始终没有报告中央。我知道你的意思，认为休若做事一向谨慎小心，如何如何。须知他的用心，已难预料。这才利用他回京在家的机会，写信给他，严厉诘问。告诉他，如果他自己了断，表面上看起来好像急病而死，我就承诺尽我的可能，保持他的爵位和他儿子的性命。休若既是你的弟弟（荀美人生刘休范，罗美人生刘休若，并不同母，可能罗美人早死，刘休若被荀美人抚养长大），假使他的狼子野心真的发作，你还能镇守边城，当全国武装部队总司令（太尉）！我如此措施，不但有关国家大计，也跟你的利害密不可分。你可秘密的禀告荀太妃，使她了解。

沈约曰：

　　圣人制定法律，建立制度，一定要赞扬古代圣明君王。其中缘故，为的是古代圣明君王所传下来的教训和风范，足够做后世的榜样。南宋帝国三任帝（文帝）刘义隆，治理国家的规模，虽然宏大，可是振兴家门的方法，却有残缺。刘义康（彭城王）对历史事件一无所知，所以只看到兄弟之情，却不知道君臣之礼，想把家庭中的亲情，用到政治层面上。人主已经猜忌，他仍冒犯；宠信已经低落，他仍不觉悟。以致不过犯了斥责之类的小罪，却招来杀身灭门的大祸（参考451年正月）。开创猜忌的前例，作为对后人最大的启示。刘彧乘猜忌的情势，依照先例，杀兄杀弟，自毫不犹豫。一个政府的根本，既受不到保护，幼主孤孤单单，坐在宝座之上，权柄遂因皇帝势力衰弱而倾覆转移；帝国命运，也顺着人心拥护别人而被更改。这就跟降霜结冰一样，逐渐形成，原因可追溯到很久之前。

裴子野曰：

　　吞吃猛虎的野兽，知道爱它的儿子；搏斗狐狸的飞鸟，不保护别人的窝巢。刘彧保护不是他亲生之子（刘彧性无能），却屠杀一父同胞。昏庸的程度，既不了解兄弟天性，更不知道父子伦常。南宋帝国之亡，是刘彧一手造成，并非上天之意。亡国之君，没有一个不是先砍断本枝，而去养育旁枝（本枝指嫡子，旁枝指庶子。宗法社会中，嫡庶一乱，争端必起）。对邪恶的亲信推心置腹，对父亲的或自己的兄弟，却深恶痛绝。前面的车子翻了，后面的车子仍走原来的车辙。如果兄弟继承帝位，祖先的灵位仍可配享上天；而别姓的人登上宝座，皇家七座祭庙，将全部摧毁。刘彧竟不把这件事放在心上，甘心把本枝一一剪落。司马炎（晋王朝一任帝武帝）违背娘亲（文明皇后）王元姬的托付（王元姬临死，把次子司马攸托付给长子司马炎，但司马炎后来仍把司马攸逐出京师【首都洛阳】。参考283年），结果贾南风（晋王朝二任帝司马衷正妻）使中原沉沦。刘义隆违背“初宁陵誓言”（参考440年10月），结果元凶刘劭登上金殿（参考四五三年二月）。祸福无门，全看自己选择，兄弟相亲相爱，岂不平安！

读书笔记：沈约和裴子野的议论，只是治标不治本的办法，不能真正解决问题。为了获得无限权力，有杀死亲生父亲的，有杀死亲生儿子的，有杀死丈夫的。在权力面前，兄弟之情算什么？之所以出现这些兽行，正是封建专制体制造成的。现代民主制度出现后，这一问题才真正得到了解决。

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