读《资治通鉴》1201——羊祜、陆抗的高手对决

原文：世祖武皇帝上之上泰始八年（公元272年）

    羊祜归自江陵，务修德信以怀吴人。每交兵，刻日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲计者，辄饮以醇酒，使不得言。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江、沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆送还之。于是吴边人皆悦服。祜与陆抗对境，使命常通。抗遗祜酒，祜饮之不疑；抗疾，求药于祜，祜以成药与之，抗即服之。人多谏抗，抗曰：“岂有鸩人羊叔子哉！”抗告其边戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”吴主闻二境交和，以诘抗，抗曰：“一邑一乡不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”   

    吴主用诸将之谋，数侵盗晋边。陆抗上疏曰：“昔有夏多罪而殷汤用师，纣作淫虐而周武授钺。苟无其时，虽复大圣，亦宜养威自保，不可轻动也。今不务力农富国，审官任能，明黜陟，慎刑赏，训诸司以德，抚百姓以仁，而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒调瘁，寇不为衰而我已大病矣。今争帝王之资而昧十百之利，此人臣之奸便，非国家之良策也！昔齐、鲁三战，鲁人再克，而亡不旋踵。何则？大小之势异也。况今师所克获，不补所丧哉？”吴主不从。   

    羊祜不附结中朝权贵，荀勖、冯紞之徒皆恶之。从甥王衍尝诣祜陈事，辞甚清辩；祜不然之，衍拂衣去。祜顾谓宾客曰：“王夷甫方当以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。”及攻江陵，祜以军法将斩王戎。衍，戎之从弟也，故二人皆憾之，言论多毁祜，时人为之语曰：“二王当国，羊公无德。”

    柏杨白话版：272年，晋王朝平南将军羊祜，从江陵（东吴荆州州政府所在县·湖北省江陵县）回到襄阳（湖北省襄樊市），专心树立恩德信誉，来迷惑东吴帝国人心。每次发动攻击，都跟东吴边防军约定日期会战，从不偷袭。将领们有人贡献奇计妙策的，就用美酒把他们灌醉，使他们说不出话。羊祜部队经过东吴边境，收割田里成熟的稻谷，作为军粮，都计算稻谷价格，送去绸缎作为代金。每次出猎，只限于晋王朝境内，从不越过边界，如果受惊的禽兽先被东吴人民打伤，而后又被晋军捕获，都一一送还；于是，东吴边境人民，对羊祜心悦诚服。

　　羊祜跟陆抗隔着国界，遥遥相对，经常互派使节。陆抗送酒给羊祜，羊祜毫不怀疑，把它喝光；陆抗有病，向羊祜寻求药材，羊祜把配好的药给他，陆抗也同样吃下。很多人劝阻，陆抗说：“岂有下毒的羊祜！”陆抗告诉他的边防部队说：“他们专门行善，我们专门作恶，是用不着战争，我们已占下风。各保边界，不要贪图小利。”东吴帝孙皓听到二人和睦交往，质问陆抗，陆抗说：“一个村落，一个乡镇，都不可以不讲信义，何况一个大国？我如果不这样做，反而替他宣传美德；这样做，对我们并没有伤害。”

　　孙皓采用各将领的献计，不断侵扰晋王朝边境。陆抗上书规劝，说：“从前，夏王朝末任帝姒履癸，浑身罪恶，商王朝一任帝子天乙（殷汤）才发动大军。商王朝末任帝子受辛，横肆暴虐，周王朝一任王姬发，才挥出征伐的战斧。假定没有那种机会（假定姒履癸和子受辛是两位英明君王），即令是最伟大的圣贤，也只有自己培养威望，保护自己，不可以轻举妄动。现在我们不知道努力农耕，使国家和民间同时富有；不知道遴选官员，任用才能，公平升降；不知道慎重刑罚和奖赏，激励政府官员的品德；不知道安抚人民，用爱心相待，却听信一些为了争夺名利的将领，穷兵黩武。费用开支，动不动就是以万为计算单位，士卒憔悴，贼寇却没有什么损伤，而我们已经病入膏肓。我们争夺的是帝王资产，竟去贪图十钱百钱的小利，这对献计的官员有好处，对国家却不是良好谋略。昔日，齐王国跟鲁国三次会战，鲁国连胜两次，而于第三次时，全盘都输，为什么？为的是大小形势不同（《战国策·齐策》张仪语）。何况我们进击所收获的，还不如我们所丧失的多？”孙皓不理。

　　晋王朝平南将军羊祜，不结交中央当权派官员和贵族，荀勖、冯紞（dǎn）对他都十分厌恶。羊祜的堂外甥王衍，曾经晋见羊祜，报告事情，言辞流利，对疑难条条辩解，但羊祜仍不以为然，王衍一气之下，一拂衣袖，转头便走。羊祜对宾客们说：“王衍一定会享盛名，一定会官居高位；可是，伤风败俗，也一定是他。”后来进攻江陵时，部将王戎犯罪，羊祜将用军法处斩，后来赦免。王衍，是王戎的堂弟。所以二人对羊祜都心怀仇恨，一提羊祜，便大肆抨击，当时人遂有谚语说：“二王当国，羊祜无德。”

读书笔记：《孙子兵法》谋攻篇：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

羊祜、陆抗猩猩相惜，可惜在当时恐怕没有几人能够理解，高山流水，曲高和寡。

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