读《资治通鉴》1200——贺邵的直谏

原文：世祖武皇帝上之上泰始八年（公元272年）

    贾充与朝士宴饮，河南尹庾纯醉，与充争言。充曰：“父老，不归供养，卿为无天地！”纯曰：“高贵乡公何在？”充惭怒，上表解职；纯亦上表自劾。诏免纯官，仍下五府正其臧否。石苞以为纯荣官忘亲，当除名，齐王攸等以为纯于礼律未有违。诏从攸议，复以纯为国子祭酒。

    吴主之游华里也，右丞相万彧与右大司马丁奉、左将军留平密谋曰：“若至华里不归，社稷事重，不得不自还。”吴主颇闻之，以彧等旧臣，隐忍不发。是岁，吴主因会，以毒酒饮彧，传酒人私减之。又饮留平，平觉之，服他药以解，得不死。彧自杀；平忧懑，月馀亦死。徙彧子弟于庐陵。   

初，彧请选忠清之士以补近职，吴主以大司农楼玄为宫下镇，主殿中事。玄正身帅众，奉法而行，应对切直，吴主浸不悦。中书令领太子太傅贺邵上疏谏曰：“自顷年以来，朝列纷错，真伪相贸，忠良排坠，信臣被害。是以正士摧方而庸臣苟媚，先意承指，各希时趣。人执反理之评，士吐诡道之论，遂使清流变浊，忠臣结舌。陛下处九天之上，隐百里之室，言出风靡，令行景从。亲洽宠媚之臣，日闻顺意之辞，将谓此辈实贤而天下已平也。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。陛下严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏口，杯酒造次，死生不保，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。

何定本仆隶小人，身无行能，而陛下爱其佞媚，假以威福。夫小人求入，必进奸利。定间者忘兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿，老弱饥冻，大小怨叹。《传》曰：‘国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。’今法禁转苛，赋调益繁，中官、近臣所在兴事，而长吏畏罪，苦民求办。是以人力不堪，家户离散，呼嗟之声，感伤和气。今国无一年之储，家无经月之蓄，而后宫之中坐食者万有馀人。又，北敌注目，伺国盛衰，长江之限，不可久恃，苟我不能守，一苇可杭也。愿陛下丰基强本，割情从道，则成、康之治兴，圣祖之祚隆矣！”吴主深恨之。   

于是左右共诬楼玄、贺邵相逢，驻共耳语大笑，谤讪政事，俱被诘责。送玄付广州，邵原复职。既而复徙玄于交趾，竟杀之。久之，何定奸秽发闻，亦伏诛。   

    柏杨白话版：272年，晋王朝最高监察长（司空）贾充参加政府官员欢宴，首都洛阳市长（河南尹）庾纯酩酊大醉，跟贾充言语之间，发生冲突。贾充说：“你爹年纪已老，你不辞职回家奉养，真是上不敬天，下不敬地！”庾纯反唇相讥：“请问你这个上既敬天，下又敬地的正人君子，曹髦（曹魏帝国四任帝）在哪里？”（曹髦被弑事，参考二六〇年五月。）贾充恼羞成怒，上书请求辞职；庾纯也为自己的失言，上书自我弹劾。晋帝司马炎下诏：庾纯免职，命“五府”研究如何处罚（当时居公位的六人，贾充是六公【“上三公”和“三公”】之一，不能参与）。宰相（司徒）石苞认为：“庾纯贪图做官的荣耀，把老爹放在脑后，应剥夺政治权利终身。”齐王司马攸等认为：“庾纯并没有违背礼教之处。”司马炎同意司马攸的意见，再任命庾纯当国立大学校长（国子祭酒）。

　　东吴帝国皇帝孙皓于去年（271年）折返首都建业（江苏省南京市）途中，右丞相万彧跟右翼最高指挥官（右大司马）丁奉、左将军留平，秘密磋商：“如果走到华里（建业城西）而仍不肯回京（首都建业），国家重要，我们不得不自己回京。”孙皓也稍稍听到一点风声，只因万彧等都是国家的老臣（孙皓之能当上皇帝，乃万彧之力；参考264年5月），所以一直把怒火埋在心头，没有发作。

　　本年，孙皓乘宴会的机会，把毒酒传给万彧，传酒的人暗中减少分量，万彧得以不死。孙皓如法炮制，留平饮下后，发觉有异，急急服下解药，总算得救。但在发现是孙皓下毒后，知道无法抗拒，万彧自杀；留平悲愤，月余也丧生。孙皓下令，把万彧的子弟放逐到庐陵郡（江西省泰和县）。

　　最初，万彧请求遴选忠贞清廉人士，补足皇帝左右侍从的名额。孙皓命农林部长（大司农）楼玄当皇宫总监（宫下镇），主持宫殿事务。楼玄公正耿直，一切遵守法令规章，回答皇帝询问时，言语直率，全是实情；孙皓越来越对他讨厌。立法署长（中书令）兼太子师傅（太子太傅）贺卲，上书规劝说：

　　“近年以来，政府官员党派林立，分子复杂；忠良被排除，贤正臣僚受到陷害。耿直方正人士变得圆滑，庸碌伧俗之辈精于谄媚，仰望人主颜色，先行奉承迎合，竟成了时代潮流。一般人用违犯人性的道理，批评是非；士大夫（高级知识分子及在职官员或退休士绅）用奇异特殊的逻辑，发表论断，遂使清澈的溪水变成混浊，赤胆忠心之士闭嘴不言。

　　“陛下（孙皓）身居九天之上，隐居深宫之中，一言出口，天下服从；一令下达，反应之快，好像影子之跟随四肢。所亲近的，都是受到宠爱、专会说顺耳话的干部；所听到的，全是令人心情愉快的声音，自然会认为他们才真是天下贤才，而天下已经太平。

　　“我曾经听说：振兴国家的君王，乐于听到自己的过失；伤害国家的领袖，乐于听到别人喊他‘万岁’。喜爱听到批评的，错误日渐减少，福分日渐增多。喜爱听到歌颂的，美德日渐亏损，灾祸日渐逼面。陛下用严厉的刑法，禁止人民的正直言论；罢黜公正人士，来封锁所有规劝的建议。仅不过杯酒之类小事，便立刻诛杀。政府官员都认为：能够辞职是一件幸事；不能辞职，则以离开京师是一种福气。这绝不是弘扬祖先大业，推广圣人教化的做法。

　　“何定，本是一个卑贱的奴仆，既无品德，又无能力，可是，陛下喜爱他的谄媚，让他作威作福。小人为了谋取权力，一定会先抛出小忠小信。何定隔些时总要出一个主意，劳师动众，曾经征调长江沿岸边防部队，去猎狩麋鹿，老弱大小，挨饿受冻，同声怨恨叹气。

　　“《左传》说：‘国家兴旺时，人民像婴儿般受到保护；国家灭亡时，把人民当成野草。’现在法令越来越苛，田赋捐税，更是繁重。宦官和陛下的亲信官员，所到之处，一定兴风作浪。而地方政府首长，畏惧他们的后台，只有用暴力对付人民，来满足宦官和亲信的要求。人民已再没有力量负担，家离子散，向天悲呼，伤害国家的祥和之气。现今，国库没有可以支持一年以上的存粮，民家没有可以维持一月以上的储蓄。而皇宫之中，坐在那里接受供养的美女和宦官，竟有一万余人。

　　“不仅如此，北方的敌人（晋王朝）正在对我们虎视眈眈，严密注视我们的盛衰。长江天险，不可能永久依恃，如果我们不能妥善防守，一条像芦草一样的小船，就可征服我们。但愿陛下加强国家基本建设，割弃私人情欲，顺从正规法则，则姬诵（成）、姬钊（康）时代的盛世，可以再现，而圣明祖先（指一任帝孙权）的国运，可以昌隆。”

　　孙皓看到后，把贺卲痛恨入骨。于是，左右亲信共同打击楼玄、贺卲，百般诬陷，说：“楼玄、贺卲二人在路上相遇，停下车来，附到耳朵上叽里咕噜，然后放声大笑，明显的诽谤政府。”孙皓下诏责问他们讲些什么？然后把楼玄放逐广州（广东及广西）；贺卲受到宽恕，官复原职。不久，孙皓对楼玄的余恨发作，再把楼玄放逐到交趾郡（越南河内市东北北宁府），最后索性处死。何定的奸恶和贪赃事件终于被发觉，也被诛杀。

读书笔记：贺邵道出了东吴内外交困的国情，举朝皆知，唯独孙皓做着“青盖入洛阳”的美梦；举朝皆知而不敢言，唯独贺邵敢言，但他的敢言却于国无利，反害已身。千年之下，我们犹能想见贺邵的无奈与悲哀。

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