读《资治通鉴》990

读《资治通鉴》990：

原文：

卷第六十四

【汉纪五十六】

孝献皇帝己建安六年（公元201年）

曹操就谷于安民。以袁绍新破，欲以其间击刘表。荀彧曰：“绍既新败，其众离心，宜乘其困，遂定之。而欲远师江、汉，若绍收其馀烬，承虚以出人后，则公事去矣。”操乃止。

夏，四月，操扬兵河上，击袁绍仓亭军，破之。秋，九月，操还许。

操自击刘备于汝南，备奔刘表，龚都等皆散。表闻备至，自出郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。备在荆州数年，尝于表坐起至厕，慨然流涕。表怪，问备，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

孝献皇帝己建安七年（公元202年）

春，正月，曹操军谯，遂至浚仪，治睢阳渠。遣使以太牢祀桥玄。进军官渡。

袁绍自军败，惭愤，发病呕血；夏，五月，薨。

初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据？”操曰：“足下意以为何如？”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎！”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”

柏杨白话版：201年（东汉·建安六年）

东汉王朝最高监察长（司空）曹操，把大军移往农产品丰收的安民（山东省梁山县东北），解决军食。认为冀州（河北省中部南部）全权州长（牧）袁绍（时在邺城）刚被击败，打算利用这个间隙，攻击荆州全权州长（牧。州政府设襄阳【湖北省襄樊市】）刘表。宫廷秘书长（尚书令）荀彧说：“袁绍刚刚吃了败仗，军心不稳，人心涣散，应该乘他们困苦之际，一扫而平。如果南征遥远的长江、汉水，万一袁绍收拾残余的灰烬，乘我们后防空虚，一举而入，大势将一去不返。”曹操遂停止。

　　夏季，四月，曹操沿着黄河，展示军威，击破驻防仓亭（山东省阳谷县北古黄河渡口）的袁绍部队。

　　秋季，九月，曹操返首都许县（河南省许昌市东）。

　　曹操亲自攻击活动于汝南郡（河南省平舆县西北射桥乡）的左将军刘备，刘备不能抵抗，投奔荆州全权州长（牧）刘表（时荆州州政府设襄阳）。变民首领龚都（参考去年【二〇〇】七月）等部众溃散。

　　刘表听说刘备将到，亲自到襄阳（荆州州政府所在县）城外迎接，尊为贵宾，增加他的武力，命他驻屯新野（河南省新野县）。

　　之后，刘备在荆州数年之久。有一次，刘表宾客云集时，刘备起身去洗手间，忍不住流泪满面。刘表感到奇怪，问他什么事。刘备说：“过去，我从不离开马鞍，髀肉（大腿赘肉）全消。而今不再骑马，髀肉复生。日月如同流水，将到老年，而功业毫无建树，不觉悲怆！”

202年（东汉·建安七年）

　　春季，正月，东汉王朝最高监察长（司空）曹操，率军驻扎故乡谯县（豫州州政府所在县·安徽省亳州市），因而前进到浚仪（河南省开封市），挖凿睢阳渠（灌溉水道，流经河南省商丘县南），派使节用太牢（猪牛羊各一）祭祀桥玄（桥玄对曹操有知遇之恩，曹操年轻时，不务正业，身为全国武装部队总司令【太尉】的桥玄，独对曹操期许甚高，而今曹操回报。）；遂再前进到官渡（河南省中牟县东北）。

　　全国最高统帅（大将军）、冀州（河北省中部南部）全权州长（牧）袁绍自大军溃败，羞惭悲愤，卧病在床，吐血不止。

夏季，五月，袁绍逝世。

当初，袁绍跟曹操一同起兵攻击董卓（参考190年），袁绍问曹操说：“如果大事不成，什么地方可以据守？”曹操说：“你的意思如何？”袁绍说：“我南靠黄河，北靠燕（河北省北部）代（山西省北部），收容蛮夷兵力，南下夺取政权，岂不是可以成功？”曹操说：“我不在乎土地，而只集结天下英才，正确领导，在什么地方都行。”

读书笔记：宜将剩勇追穷寇，袁绍在河北经营多年，深得人心，根深蒂固，只要他还在，就是个威胁。

应该说袁绍是最早起家，实力最雄厚的，但他也最早灭亡，这不得不说是他的能力不足所致。袁曹12年前的这段对话，已经预示了两人不同的未来。

　　柏杨：袁绍是一个颟顸的“公子哥儿”型人物，靠着封建世家和血缘关系，他可能成为一个成功的小政客，也可能当一个成功的太平宰相，但在大混乱时代，他就成了脓包。试看最初他向何进贡献的阴谋诡计——坚持秘密召集驻屯河东郡（山西省夏县）将领董卓，以叛军姿态，向京师进军，用以胁迫何太后诛杀宦官（参考一八九年七月），那是天下最愚蠢的阴谋诡计，证明他的智商太低。更糟的是，他放弃迎奉皇帝的机会，等到发现皇帝的妙用，竟想靠三寸不烂之舌，劝说曹操放手（参考一九五年十二月、一九八年四月），岂不异想天开？到了最后，简直跟自己有仇，把凡是可以拯救他危亡，促使他获胜的建议，全部拒绝，他没有能力分辨是非智愚。于是，只好被一群智商跟他相等的一些天下最愚蠢的智囊谋士，牵着鼻子，走向死亡。

拒绝采纳别人意见的人，一定失败，而采纳错误意见的人，结果相同，比较之下，曹操的英雄形象，跃然纸上。

王夫之《读通鉴论·卷九·献帝》〖二三〗
　　袁绍之自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”起兵之初，其志早定，是以董卓死，长安大乱，中州鼎沸，而席冀州也自若，绍之亡决于此矣。
　　夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也。已恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险也，而离乎险，则丧其恃而智力穷。坎之象曰：“王公设险以守其国。”险不可久据，而上六出乎险矣。智非所施，力非所便，徽纆之系，丛棘之置，非人困之矣。山国之人，出乎山而穷于原；泽国之人，离乎泽而穷于陆；失所恃而非所习，则如蜗牛之失其庐而死于蚁。故袁绍终其身未尝敢跬步而涉河，非徒绍之不敢，其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。
　　曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。西至于赤壁，东至于懦须，临长江之浩瀁而气夺矣。则犹山陆之材，而非无不可者也。何也？操之所以任天下之智力，术也，非道也。术者，有所可，有所不可；可者契合，而不可者弗能纳，则天下之智力，其不为所用者多矣。其终彊而夺汉者，居四战之地，恃智恃力，而无河山之可恃以生其骄怠也。
　　然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也？先主之时，豫、兗、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定，舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也。李特睨剑阁而歎曰：“刘禅有此而不知自存。”夫特亦介晋之乱耳，使其非然，则亦赵韪、李顺而已。董璋、王建皆乘乱也，岂三巴巖险之足以偷安两世哉！

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