读通鉴马援、诸葛亮、司马光家书

教育、医疗、住房是现代社会的三座大山，贩卖焦虑往往也是围绕这几大块做文章。比如涉及教育方面，时刻强调要赢在起跑线上，什么学区房、课外培训、艺术薰陶，家长们恨不得拔苗助长，直接来一个“人中龙凤”辅导班，让自己的子女成为人中龙凤。

教育的误区往往也出现这里，相信大家都有一个共鸣——辅导机构往往强调知识学习，而忽视品格教育。相较于知识学习，品格是一个渐进成长的过程，很难短期出成效，但大家都有共识——品格的重要度并不亚于知识。

俗话说：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品。”知识的学习就是对才能的培养，强调知识的重要性不言而喻，人类社会的发展就是知识的积累和运用，但只有知识就可以了吗？肯定不是。希特勒、墨索里尼都有“优秀”演讲水平（煽动），东条英机誓死效忠军国主义，但他们给全世界带来了毁灭性的灾难。所以对子女的教育，品格是必要的，不然养一个“毒品”出来，于身、于家、于社会就是大危害。接下来我们看看马援、诸葛亮、司马光写给后辈的家书，真正理解品格教育的重要性。

马援的《诫子侄书》——刻鹄（hú）不成尚类鹜（wù）者，画虎不成反类狗

吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非政法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。

龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。

信中马援针对两个侄子喜欢议论别人，爱结交轻薄侠客的弱点，以自己平生的经验指导他们如何为人处世，告诫他们应该多学习老实忠厚之人，而不是学习那类轻薄子。后来的发展如马援预料，杜季良果然得罪，这就是交友的重要性，所以损友千万要远离。

诸葛亮《诫子书》——静以修身，俭以养德。

夫君子之静以修身俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢（tāo màn，怠惰）则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，告诫儿子修身的重要性，“静以修身，俭以养德”这句名言也成为很多人的座右铭。后来诸葛瞻不辱家风，以身殉国，其才虽不足，德足以堪之。

司马光《训俭示康》——侈则多欲

故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。……其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

这是一个节选，家书阐释了一个道理，一个人道德的败坏往往从奢侈开始，道德的养成来源于节俭的作风。俗话说：“慈母多败儿。”慈母并不是真正就养不出好孩子，但是溺爱往往把孩子养成奢侈的生活作风，衣服讲究名牌、手机讲究名牌、豪车讲究名牌，久而久之这个人的道德就渐渐败坏了，侈则多欲就是这个道理，欲望是无穷的，奢侈就是诱导欲望那条毒蛇。社会上很多人反感富二代，其实就是对他们奢侈作风的反感，认为他们缺乏德行。低调节俭的富家子还是很容易获得大家赞同认可。

后代还有《曾国藩家书》、《左宗棠家书》，他们的共同点就是注重对子女品格的教育，时刻强调德行修养的重要性，曾氏后代能不辱家风，十代人不出一个败家子，品格的培养功不可没。教育是门大学问，但品格培养万万不能缺位。

闲庭信步  笑看风轻云淡

漫步阑珊  不觉沧海桑田

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