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韩非曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”然游侠往往令人向往。
谚曰“力田不如逢年，善仕不如遇合。”女子以色事人，奸佞以谄事人。
好人，坏人。让人不假思索的回答谁好谁坏，如果没有细想过，那么多数的第一反应就是：“为我好就是好。”吧。
游侠，以武力执公平，侠以武犯禁，那么于法律条文而言，就与暴徒无异。
人们常说，止戈为武，这便是侠与暴徒的区别吧。
朱家，“活人豪士百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之戹，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈原交焉。”
侠，原本始于解人困厄，而轻利益，重信诺。
后来暴徒也沾侠名，却是为名利，虽然名是为人，但多是为私吧，助得一方，必重伤一方，目中全无法纪。
嗯……让我想到黑社会一类，口中说着义气，行事荒唐，少年风向。
说游侠，不得不说一个人，游侠列传里篇幅最多的，郭解。
“解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮79/ target=_blank class=infotextkey>酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。”
少年时或许就是重义气一类的人吧，但却做着盗墓抢劫一类事。
后面的变化或许就是追慕着，豁然开朗，所以折节吧。
人心，道心，人在其间，把持两端，就是为人的修身吧。
郭解，又或者其他的人，谁不是如此，一路走去，向道而已，不过是道不同。
看完游侠列传之后就是《佞幸列传》，人都无法看不见前途，走着或许是天上掉下鸟屎，或许就捡着金钥匙。
鸟屎污了身，有人淡然除去，有人暴躁烦闷。
捡着金钥匙，有人想安静做个买卖，有人就想着如何挥霍一世。
前途既不能预料，那便脚踏实地，乘风为蛟，或被打入地底，安然处之，居易俟命，嗯……这估计很难吧。
佞幸，既被称为佞幸，便是骤然起用，荣宠加身，无才无德，而行事偏颇取媚，富贵即骄恣，或许就是这样吧。
佞幸列传后就是滑稽列传，滑稽，言行诙谐。按《史记》来说，只是滑稽并不能进列传里，是因滑稽言行，而做劝诫。
说说滑稽的几种，像是优旃，身是侏儒，为倡，历秦始皇、秦二世。
“秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：‘汝欲休乎？’陛楯者皆曰：‘幸甚。’优旃曰：‘我即呼汝，汝疾应曰诺’。居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：‘陛楯郎！’郎曰：‘诺。’优旃曰：‘汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。’于是始皇使陛楯者得半相代。”
于乱世中，身似蜉蝣，无大才，而有怜悯心，出身使然吧，如果居高位，未尝不是贤大夫。
再说淳于髡，有才，有智，有德。言谈间滑稽而喻齐威王。智者居于庙堂，且半睡半醒吧。
东方朔，初入长安上书三千奏牍于汉武帝，被拜为郎官，不过，做官数十年，一直是侍郎就是怪事了。
“人主左右诸郎半呼之‘狂人’。人主闻之，曰：‘令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！’”
“至老，朔且死时，谏曰：‘《诗》云“营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。” “谗言罔极，交乱四国。”愿陛下远巧佞，退谗言。’帝曰：‘今顾东方朔多善言？’怪之。居无几何，朔果病死。传曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’此之谓也。”
东方朔行事言语怪异无拘，如果说淳于髡是半睡半醒，那我看东方朔便是完全在梦游了。
日者列传，说的是卜筮一类人，说是一类，其实司马迁通篇只说了司马季主一人。
方外之人，方外之事，方外之言，听起来时而醍醐灌顶，时而玄之又玄，时而……嗯……蛮横无理，哈哈，走入其中才能真正了解吧。
—完—
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文章标题：读史记游侠佞幸滑稽列传发布于2021-07-13 10:08:38
