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有人说：“这世界上有三种文化。分别是前苏联的‘鼓掌文化’，朝鲜的‘哭文化’，中国的‘马屁文化’。”即使抛去民族大义，我也认为“马屁文化”是其中最有内涵的一种。
鼓掌太简单，没技术含量；哭太过于矫情，且面相难看。马屁就不一样了，好的马屁是技术和文化的完美结合。
例如第30代797/ target=_blank class=infotextkey>天师张继先自幼聪颖过人，12岁应诏，宋徽宗问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否?”张继先答：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”宋徽宗听到这么内涵的马屁能不舒服吗？
马屁为什么这么流传深远，升华成为一种文化？最主要因为它是根植于古老传统，随着史籍一道传播，时时焕发出勃勃生机。对此我并非信口开河，且听我仔细道来。
中国人不似西方人，他们信仰的是上帝，而我们崇拜祖先。除了每个人自己的祖先之外，还有那些拥有了不起大功劳的“别人家的祖先”。如何衡量这个“了不起”？通俗一点就是用政治地位作为标尺。有没有当过“皇”啊、“帝”啊，或者“皇帝”啊！除此之外，就是那些门神了！
从地位来讲，门神略低一级的，他们的仁义礼智信，高尚得无需马屁就能让众人五体投地。但帝王就不是这样，因为从道德来讲，他们并没有值得称颂的地方，于是就需要马屁精们的包装了。
三皇五帝作为我们最原始崇拜的祖先，他们的功劳无人能与比拟。那么如何让后世人们认可他们的功劳，时时刻刻挂在嘴边呢？这些就得依靠历代的御用马屁精——史学家们的能力了。
作为专业的马屁精，他们不耍嘴皮子，更多的是用文字来完成。马屁对于他们来说只是套路中的一种。首先是渲染出身，将三皇五帝的出身塑造的离奇加神秘的固有的路子。
《史记·五帝本纪》中记载：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。数十个字就将黄帝的出身营造出不一般的感觉。帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。
什么“生而神灵，弱而能言”，什么“其仁如天，其知如神”。反正我是被唬住了！在远古时代，既没有文字，也没有美颜相机，真相不重要，重要的是大家在传说以及后世史家的文学加工下，把他们牢牢记住就行。这些套路算不得什么！
在有文字记载的时代，史家们仍孜孜不倦的干着类似的事情。《史记·汉高祖本纪》记载：
高祖，沛丰邑中阳里人。他妈在野外种田的时候，估计太累就睡着了，梦见与神相遇。突然电闪雷鸣，按照传统套路，此事必有“蹊跷”。果不其然，他爸太公去看的时候，发现一条龙正趴在妻子身上。之后他妈就有了身孕，生下高祖。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黒痣。
左股有七十二黒痣，更是无稽之谈，难道有人亲自去数？仔细想想，这些马屁算什么，后世离谱的事情还多着呢。
《明史·太祖本纪》记载：太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，姓朱氏。这么一大串头衔吓着没有，反正我是一愣一愣的。还有更神的。
其母陈氏，怀孕的时候，估计是穷苦人家，晚上没有吃饭，睡觉梦着一个神仙给他吃什么香丸呢！早上起来，发现口有余香。按照我这个资深农村人看来，估计是蟑螂类的虫子蛋白含量过高吧！
生产的时候，红光满室。据说邻居们还以为他家发生了火灾呢！……长大了，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。
关于香丸的真实性只有他妈知道，不过把朱元璋的相貌“姿貌雄杰，奇骨贯顶”，这可是仁者见仁智者见智的问题了。有图为证：
这么“委婉”的相貌，那点“姿貌雄杰”了？不过“奇骨贯顶”倒是真的。
史学家的马屁高，果然是高。既能让当事者满意，还能流芳百世，成为历史文化的重要组成部分。但马屁虽好，但只有恰到其处，才是真正的文化。否则拍到痔疮上，真够喝一壶的！
究其本质，马屁文化是权力崇拜下集体主义的衍生品。如果皇帝能决定我们的荣华富贵，甚至生死，那么马屁就由不得我们喜欢不喜欢了，只能是拍，可劲的拍。
所幸的是二十一世纪的今天，这是一个主张个性的时代。每个人都可以选择，只要觉得马屁难闻，大爷我还不拍啦。
我还些题外话是关于隔壁邻居的。说到底我们的史学家拍马屁还是存在底限的，不似某些人，把马屁搞的像长沙臭豆腐，除了吃的人觉得香之外，所有人都说臭。
比如——
金某某在2009年5月的一份报道中被描述为一个杰出的将军，射击百发百中。
据说金某某的祖父、隔壁的开国领袖曾用一个松果制造了一枚手雷，并炸翻了一辆美国坦克。
金某某的父亲出生的时候天空电闪雷鸣，还出现了彩虹。
神秘是神秘了，内涵没啦。
—完—
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文章标题：拍马屁哪点事！司马迁都不能免俗发布于2021-07-13 10:16:55
