美丽的《诗经

18文3 谢春丽



 经过一学期的学习,《诗经》的认识也从陌生到熟悉。没学这门课程之前,对《诗经》的印象只不过是那冷冰冰的文字,现在才知原来《诗经》是如此之美。





从《诗经》中了解周民族史的先辉历程。《文王》《公刘》《大明》《绵》等民族史诗为我们生动形象地展示了周民族的历史。正如《大雅·绵》中写古公亶父到文王继承古公大业、建宫室、平夷狄、结邻邦等,使周民族得以日益强大,所以一个民族的兴旺昌盛是离不开艰苦奋斗的。


 从《诗经》中学会为人处世。《大雅·抑》则告诉我们要谨言、慎独、修德等,这些无不与我们每个人息息相关,即使是几千年前的方式,于今亦是重要的。不仅如此,我们还应懂礼仪,知礼节。在众多宴飨诗中,印象最深的是《小雅·鹿鸣》,除了描绘了融洽和睦氛围之外,也可感受儒家礼乐文化的内涵。礼仪对我们现代人来说,也是十分重要的,正如“人而无礼,胡不遄死”。在家庭伦理关系中亦可学到许多,如兄弟和睦、夫妻和鸣、子女孝顺等。像《小雅·常棣》中通过死丧祸乱与和平安宁对比、朋友妻子与兄弟关系对比,突出了兄弟的重要性,如同手足一般;又如《周南·关雎》中告诉我们要摆正夫妻关系“琴瑟友之”;再者《小雅·蓼莪》中也感受到悼念父母之痛,演绎了“子欲孝而亲不待”的悲剧,告诫我们应及时行孝。

 从《诗经》中得知古代女子的思恋与悲惨命运。古代女子的思慕大致分为两种,即一种为豪放,另一种则比较含蓄。同样是写待嫁女子,《召南·摽有梅》和《邶风·匏有苦叶》中却显现出两种不同的风格:前者迫切嫁人,“迨其兮”、“迨其今兮”、“迨其谓之”将这种急迫心情表现得灵活灵现;而后者则是坚持自己对婚姻的原则,正如文中所写“人涉卬否,卬须我友”。在我看来,我更倾向于后者,正如《白头吟》中所说:“愿得一心人,白首不相离。”就算最后没有等到那涉水之人,也不能丢弃自己的原则与操守,委身嫁于他人。





《诗经》中的弃妇诗又生动地呈现出古代女子在封建纲常束缚下的悲惨命运。印象最深的莫过于《卫风·氓》,被丈夫所弃回到娘家不得兄弟同情反而得到“咥其笑矣”的嘲讽,这是多么令人心酸。“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的礼教不知吞噬了多少女子。在重男轻女的社会,女子地位卑微却也无力反抗。在《小雅·斯干》中写生男为弄璋之喜,生女为弄瓦之喜,这种重男轻女的观念也是有源可寻的。为古代女子感到痛心的同时,也庆幸自己没有生活在那个黑暗的年代。






    《诗经》是一幅美丽的画卷,即使在几千年后的今天亦可感受到那个年代人们的生活,见字如面。从《诗经》中也可懂得一些为人处世的道理。它是众多诗集的源头,对后世亦有深远的影响。《诗经》这么美,不读岂不可惜?







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文|18文3 谢春丽

图|来源于网络

责任编辑|黄丹 张淼淼

指导|张梅

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文章标题:美丽的《诗经》发布于2021-07-28 09:16:39

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