辞郡辟让申屠蟠书，蔡邕

辞郡辟让申屠蟠书

蔡邕

申屠蟠禀气玄妙，心敏性通。

丧亲尽礼，几于毁灭。

至行美谊，人所鲜能。

安贫乐潜，味道守真。

不为燥湿轻重，不为穷达易饰。

方之于邕，以齿则长，以德则贤。

【今译】

申屠蟠有很高的天赋和气质，天赋异禀，心灵敏俊，性格通达。

亲人逝世后，尽到了礼的责任，以致于不顾一切。

美好的道德，卓绝的品行，都是世人所少有的。

安于贫困，乐居下位不求虚名，体察道理，保持自然的本性。

不因环境变化而受到影响，不因境遇的好坏而改变操守。

这比起我来，论年龄他比我大，论贤德，他比我优秀。

【赏析】

这是蔡邕推荐申屠蟠为孝廉而写的一封信，

推荐信中集中笔墨写申屠蟠的心性品行，最后两句，笔锋一荡，举重若轻，表现了蔡邕虚心让贤的品质。

蔡邕（133年－192年），字伯喈。

陈留郡圉县（今河南杞县南）人。

东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。

后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。

董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。

三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。

董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。

蔡邕。

蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

所创“飞白”书体，对后世影响甚大。

生性至孝

蔡邕的六世祖蔡勋，喜好黄老之术，汉平帝时曾任郿县令。

父亲蔡棱，也有清白的操行，死后称贞定公。

女儿蔡文姬。

申屠蟠

申屠蟠，字子龙。东汉桓、灵时人物。陈留外黄（今河南民权西北）人，九岁丧父，家贫，为漆工，为郭泰、蔡邕等所重。

邢守召为主簿，不愿出任。隐居治学，博贯《五经》，兼治图纬。

申屠蟠生于汉代末年。当时游士汝南范滂等人非议朝政，随之，公卿以下的官，都折断符节辞职，太学院里学生争相仿效议政的时风，认为文学将兴起，文人将被重用，申屠蟠偏偏叹息道：“从前战国时代，文人在一起议政，各国国王争相作扫除异己的先驱，最终有了焚书坑儒的大祸，今天看来也要有祸了。”于是销声匿迹，躲到汉梁芒砀山之间，以树做房屋，一切都自己动手干。

过了两年，范滂等人果然因“诽讪朝廷”而惹祸，有的被处死，有的受刑，只有申屠蟠保全了性命。

申屠蟠重节义

申屠蟠字子龙，陈留外黄人，年轻时就有良好的名声和高尚的气节。

同县女子缑玉为父亲报仇，杀了人，外黄县县令梁配想要判罪处死缑玉。

申屠蟠当时十五岁，是县学的一名学生，向县令进言规劝说：“缑玉的节操和义行，足够用来感动和激励那些不知廉耻甘受羞辱的后辈，即使不能碰上政治清明的时代，也应当在她的坟墓上立上牌坊来表彰她的行为，何况在耳聪善听从谏如流的时代，反而不加以怜悯同情了呢？”

县令梁配认为他的话很好，于是替缑氏女子重新审判定罪，使她得以减免死罪。

同乡人都称赞申屠蟠的义行。

申屠蟠的父母死后，他哀伤异常，非常思念，以至于十多年时间里不喝酒吃肉。

之后他就退居乡里学习研究京氏《易》学、严氏《春秋》和戴圣的《礼记》，这三本书首先读通后，接着他又博览并贯通儒家五经，同时阅读了解河图谶纬一类的书籍，他在学习中没有固定的老师。

申屠蟠当初和济阴人王子居一起在太学学习，子居病重，把身后事托付给申屠蟠。

王子居死后，申屠蟠就徒步背着他为他奔丧，到了济阴，在河巩一带碰上当地的司隶从事官，从事官认为他有道义，办了通行证护送申屠蟠，申屠蟠不答应，把通行证扔在地上就离开了。

王子居的丧事办完后，他才回家。

前前后后凡是朝廷特意征召他入朝为官的，他都没有前去。

他一直活到七十四岁高龄，最后自然死亡。