州级《三尖山彝族传统文化生态保护区》专题片--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜-寅午文化

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《三尖山彝族传统生态文化保护区》专题片

历史影像资料（一）

历史影像资料（二）

历史影像资料（三）

三尖山彝族传统文化生态保护区

编者按：2019年10月23日，为提高认识非物质文化遗产保护工作的重要性和必要性，按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，制定保护规划，明确目标责任，落实各项措施，“三尖山彝族传统文化生态保护区”被楚雄州人民政府评为楚雄州第五批非物质文化遗产保护名录。

楚雄市三尖山彝族传统文化生态保护区位于楚雄市三街镇、八角镇、树苴乡三个乡镇的交界地区。保护区范围覆盖三街镇上新房村委会和多依树村委会，树苴乡法古么村委会，八角镇法古苴和洒州村委会。总面积90平方公里，囊括100个自然村，3135户，12952人。保护区内彝汉杂居，彝族人口为6242人，彝族人口占48.2%。南诏为威楚县辖，元为定边县辖，明清为楚雄县前河哨和后河哨辖，民国为楚雄县前安镇辖，解放初期为楚雄县八区和六区所辖，1967年增设树苴乡，楚雄市三尖山彝族传统文化生态保护区始为楚雄市三街、八角、树苴三乡（镇）所辖。

保护区中心位置三尖山“神女峰”，距楚雄州府鹿城120公里，海拔2647米。山中为常绿阔叶林，森林茂密，有麂子、野兔、野鸡等出没。山中夏初马缨花漫山红遍，秋多出松茸等菌。三尖山，婀娜俊秀，一山携三乡（镇），声名远播，方圆百里之外皆能见其芳影。成为了自古茫茫哀牢大山中，茶马古道上商旅骡马、三教九流往来的一个重要自然地理位置标识。

三尖山是一座神话之山，彝语叫“说呢么捉篾”，有“三女找太阳山”之意。彝族关于太阳神话中的一个美丽神话故事《三女找太阳》就起源于这里。《三女找太阳》歌颂了三位为了找回太阳而不怕艰难，勇于献身的彝族姑娘形象。《三女找太阳》被改编成为彝族歌舞剧《太阳女》，被改编成为中国二十四节气经典童话故事《立秋故事》后，其文学价值、审美价值、人类学价值和教育价值得到了最完美的表现。

三尖山是一座宗教名山，清光绪年间，楚雄县前河哨、后河哨乡绅一同在主峰上修建了儒道释三座寺庙。寺庙建成花格子大门，金粉装饰，颇为气派。寺庙建成那年，法会从阴历2月14日做到2月20日才完毕，四面八方前来做法会的人不计其数，香火十分旺盛。之后每年二月十五日和立秋日有民族盛会于此，各族老少云集，数万之众，载歌载舞，颇为盛事，历代不衰。2018年8月7日，历经7年之久建设而成的大雄宝殿落成剪彩，数万彝汉群众蜂拥而来，恭贺大雄宝殿落成。

三尖山，是一座历史文化名山。在1949年4月19日，中共滇西工委楚雄哨区“三抗联防总队”在这里召开了“三尖山会议”，庆祝抗铲以来反对征兵、征粮、征税斗争的胜利。“三尖山会议”后，楚雄哨区红色政权得到进一步巩固。1950年5月8日，中国人民解放军西南服务团的战士，征粮工作组组长李逢仲一行3人在三尖山遭到了楚雄三街暴乱土匪的伏击，两名民兵和李逢仲英勇牺牲! 受过战斗洗礼的三尖山更翠绿了，山上的马樱花开得更红了，那是烈士的鲜血染成。

在三尖山周围，彝汉群众世代杂居在这里，他们以三尖山景观、三尖山宗教、三尖山人文为依托，和谐相处，共同发展，使三尖山地区发展成为了楚雄市重要的经济文化带之一。三尖山地区钟灵毓秀，人杰地灵。彝族饮食文化、建筑文化、刺绣文化、麻文化、火草文化、跳歌文化、民歌文化、酒文化、农耕文化、游牧文化、渔猎文化、祭祀文化、毕摩文化、口传文学、耕读文化等在这里生根发芽、开花结果，形成了独特的三尖山文化现象。当地党委政府依托“三尖山文化现象”这一资源优势，注重发展黑山羊、黄牛、生态猪、蜜蜂、土鸡、野菜、野生菌、白芸豆等生态农产品，不断延伸产业链，实施质量兴农。“三尖山”山猪火腿、“三尖山”泡核桃、“三尖山”生态土鸡、三尖山“羊汤锅”四大品牌正在走入市场。在婚丧嫁娶、节日节庆中，三尖山毕摩祭祀、三尖山唢呐、三尖山彝族《青棚调》、三尖山民族歌会等闻名遐迩。三尖山地区的彝族文化，是千百年来彝族人民智慧的结晶，共同组成了人类文化的多样性，促进了当地社会经济文化的大发展，使该地区发展成为了楚雄州比较具有彝族文化特色的区域之一。

保护区内的彝族传统文化虽然曾在一度时期比较兴盛，但随着历史的推移，人们生产生活方式的改变，大量外出打工潮流的兴起、普及中职教育的实现，使得这一地区的彝族传统文化出现了断层的现象。楚雄市三尖山彝族文化生态保护区通过立项建设，必将在保护与传承、发展与创新的道路上绽放出应有的经济价值、社会价值、文化价值和历史价值。