廿四节气霜降：霜降碧天静

七十二物候中，关于动物“祭祀”的还有两个：雨水初候獭祭鱼、处暑初侯鹰乃祭鸟。古人认为，它们虽为禽兽，犹心有敬畏、心存感恩，也是可贵的。

二候，草木黄落

色黄而摇落也。

——《月令·七十二候集解》

秋天接近尾声了，草木枯黄而摇落。

黄为土色，草木生于土，又皆归于土。

三候，蛰虫咸伏

咸，皆也。俯，蛰伏也，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。

——《月令·七十二候集解》

因寒气肃凛，百虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。

从阴阳的角度来看，万物逐阳而生，秋冬季阳气潜藏于下，故百虫垂头向下。

霜，露凝也。

——《玉篇?雨部》

霜，丧也，成物者。

——《说文解字》

霜，杀伐之表，季秋霜始降，鹰隼击，王者顺天行诛，以成肃杀之威。

——《春秋感精符》

古代处刑往往是在秋天的；《周礼》规定天子征讨不义的诸侯也在秋天；古时征的徭役也是放在秋天的多。

但这些绝非我们所谓的苛政或专制，完全不是。就拿严刑来说，“狱讼必端平，戮有罪，严断刑”，“申严百刑，斩杀必当，毋或枉桡，枉桡不当，反受其殃。”前提是严格审判，绝不冤枉，但也不从轻，从严是为了惩恶要斩草除根，不留祸患。正所谓“孔子诛少正卯而鲁国之邪塞，子产诛邓析而郑国之奸禁。”根本目的是正人心而安国本。

天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之。

——《孔子家语》

就说孔子诛少正卯。有些人就认为孔子怎么会杀人？即便是“君子之诛”也不能理解。其实，现在很多学传统文化、儒释道的人也有这个问题，他们心目中的善可能只是“乡愿”，而缺少一颗强大的心脏。在另一种极端，则被黑传统文化，喜欢阴谋论的人有了口实，他们说孔子这是排除异己，就这样抹黑圣贤。

就像治病有补有泻，有塞有通，目的是为了病人的健康；国家的政令有仁有严，有文有武，目的是为了国家的安定；大自然有春生夏长，秋收冬藏，乃至万物的生死，目的都是为了更长远的生息安乐。我们不要片面地执于某一点，更不要轻视和违背这些原则。