■ 初候，桃始华
进入惊蛰，桃花夭夭，灼灼其华。
■ 二候，仓庚鸣
惊蛰五日后，黄鹂感春阳之气，发出婉转悦耳的啼鸣。
■ 三候，鹰化为鸠
再过五日，天地间散发着春的气息。由于鹰和鸠的习性大不相同，此时老鹰还巢繁育，而原本蛰伏的斑鸠外出求偶，古人以为鹰变成了鸠。
■ 清肝火、疏肝气
惊蛰二月，阳气大动出于地面，蛰虫破土而出，草木逐阳生长，人之肝阳亦应春气而升发。
万物生长离不开水，于人而言，若要升发肝阳，则需要冬季蓄养的肾精。但现代生活：过热的暖气、过于辛辣油腻的饮食、过晚的睡眠，不仅肾精无法充养，阳气也一直处于释放和消耗中。
春季肝木升发，却没有足够的精血滋润，就会出现“冬不藏精，春必病温”的疾病状态，也就是我们常说的“阴虚火旺”（表现为：口渴咽干、上火、失眠等），此时调治当以滋阴清肝火为重。
至于疏肝气？阳气消耗太过，余粮不足，来年肝阳也会升发不畅。再加上惊蛰仍天冷，腠理尚未完全打开，往往会肝郁气滞（表现为：心烦口苦、头晕头痛、乳房胀痛等）。
所以，无论是肝阳不足，或是内里瘀滞的，都应条达肝气和阴阳，这一点贯穿春季养生思路的始终。
■ 避风邪，固卫阳
四季皆有风，但风为春之主气。惊蛰乃仲春之始，天地间风云涌动雷声鸣，风邪最为猖狂。
风为百病之长，六淫诸邪均是借助风性而侵入人体的，且风性善行不固专伤卫。若风邪袭表，卫失固外开合之权，则极易致病，故春季多发外感、风疹、过敏等。
另外，风主动摇，木之化也，在五行中与肝对应，所谓“诸风掉眩皆属于肝”，故常犯筋目之病，如头目晕眩、两目干涩、肢体酸软等。
人御外邪，依靠卫阳的固护。因此，防病先防风，在春捂避风的同时，亦要固护正气、培补固元。
■ 应春气，除邪毒
发陈，也就是利用春阳发泄之机，退除冬蓄之邪毒旧故。预防大于治疗，惊蛰万物复苏，不妨借着发陈的藏久外达之势，通过适当的养生方法，让身体顺应春气，从而推陈出新，调和阴阳，焕发生机。
■ 按揉风池，化解风邪
风性属阳必然上行，具升发、向上、向外的特性，其袭人先伤头部，以致头痛、恶风等不适。故此时勿骤减衣物，特别注意头颈部保暖，外出时佩戴帽子和围巾。
另外，面对无孔不入的风邪，张宝旬老师有个破风的小妙招——按揉风池穴。
风池
风池与风府，风邪汇聚处
强似玉屏风，淫邪难侵入
——《西江月》
风，风邪；池，池塘；穴名意旨为风邪犯人停蓄之处。其具有通达阳气、疏风通络之功，既可疏散外风，也可平息内风。因受风邪所致的病症，皆可按揉本穴缓解，乃治疗风证的要穴。
位置：位于后颈部头骨下，两条大筋外缘凹陷中，约与耳垂齐平。
操作方法：用拇指按压或横擦该穴，力度稍重，有疼痛感为好，大约2分钟左右。
■ 晨起梳头，明目祛风
《养生论》云：“春三月，每朝梳头一二百下”。
强调春天梳头，是因为春天肝气旺，上行于头。经络是联系人体内外上下气血运行的通道，它们直接汇集或间接作用于头部。
通过梳头的方法，可以外导经络，使精神脏腑得以修整，全身气血得以疏调，从而祛除头部风热之邪，起到散风疏肝、醒脑明目之功。
每天早晨梳头一二百下，可以有效解决头疼头晕、耳鸣耳聋、眼红眼花等肝火太旺的问题，甚至还能缓解脱发。
天上春雷惊醒蛰居的动物，也惊动了人的气机。这时候正好应春生之气，多舒展筋骨，散玄冬蕴伏之气。
此时最适宜的是“踏青”，接收大地初出“清”气的同时，亦疏散了郁结的肝气，以吐故纳新、正气存内。
如今特殊时期不便外出，但适当的运动还是非常必要的。传统功法“八段锦”有着顺乎五形调阴阳的作用，尤其切合当下。
其动作张弛相间，能使整个身体得到充分的拉伸，最为养阳。（以微微出汗为度）
▲ 八段锦（国家体育总局口令版）
■ 平卧就寝，养肝护肝
《黄帝内经》云：“卧，则血归于肝”。
肝具有藏血的功能，当人休息或睡眠时，机体消耗相对减少，多余的血液便会归于肝中。肝血足气不耗，自能调动气血运行周身。此外肝属木，喜条达，所以睡觉的时候，可以采取平卧的方式，如同草木一般舒展四肢，使肝气得以舒畅。
还要注意的是：莫要熬夜，春天本身就肝阳易旺，再熬夜则更加阴衰阳亢，那如何使得？即便晚睡，也不要超过11点。
■ 艾草熏屋，驱虫避秽
时值惊蛰，春阳回升，蛰伏的蚊虫鼠蚁苏醒，病毒和细菌也活跃了起来，正是疫病高发期。
古人常用“艾草熏家中四角”的方法，以艾香驱虫避秽。艾叶，味辛苦性温，其气芳烈纯阳。熏艾也就是利用艾叶的纯阳特性，改变房间的温度和湿度，从而化湿驱虫、祛除秽浊。
熏房间之前，要先把门窗关起来，半小时后熄灭艾条，或者移到另一房间继续使用，平时一周二次就可以了。另外阳气不足的人往往会喜欢闻艾烟的味道，即便不艾灸，闻艾亦有提振阳气的作用。
■ 春不食肝，保肝护脾
根据《金匮要略》记载，春天是不可以吃动物肝脏的。主要有两个原因：
一方面，在春天，人的肝气本身就偏旺，此时再吃动物肝脏，则以肝补肝，肝气更旺，使肝木克脾土，致脾胃虚弱。
另一方面，当动物在春天被宰杀，它死亡时的惊恐愤恨之气会较多地进入当季偏旺的肝里（所谓“死气入肝”），其毒性偏大。我们吃了，这些毒素反而会进入体内。
■ 小吊梨汤，敛阴生津
冬不藏精，春则易发温病，出现咽喉干痒、手足心热、双目干涩、潮热盗汗等虚火亢旺之症。
在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。从功效上来说，梨生食偏于清热，熟食偏于滋阴。若有阴虚火旺症状的，不妨煮一锅小吊梨汤以滋阴润燥。
小吊梨汤
食材准备
雪花梨4个（盐水浸泡20分钟）
干银耳15克（撕碎提前泡发）
话梅7枚、黄冰糖80克
制作过程
将梨削成小块备用，留下梨皮
大火将水烧开
放入梨块、银耳、冰糖、话梅、梨皮
转小火加盖熬制
熬至汤量减少约1/3时，关火
大约1小时，就可以出锅了~
■ 功法步骤
1、用四指握紧拇指，转头向左后方至极致，双目后视。
2、再拳心向下，抬起肘部向后上方快速上提，再换头向右后方，重复肘部快速上提动作。
■ 保健功效
此式可调理脊柱及脾胃蕴积之邪所引起的病症，如眼睛发黄，时时口干，出鼻血，咽喉不利，面部浮肿，突然失声，头痛，牙齿出血，视力模糊、怕见光，嗅觉不灵敏，牙龈红肿疼痛，皮肤上各种小疮疖等。
对颈椎、肩周及背部不适也有一定调理效果。
■ 炒虫
惊蛰雷动，百虫“惊而出走”，遍及田园、家中，或殃害庄稼，或滋扰生活。因此惊蛰期间，各地民间均有不同的除虫仪式。
书中记载：“大埔有一处奇俗，名曰炒惊蛰。每年到这一天的晚间，每家每户都会取黄豆或麦子，放在锅中乱炒，炒后捣烂，捣烂后再炒，反复炒十余次。其原因是：在粤东大埔这个地方，有一种很小的黄蚁，凡是家里所藏甜味食品的，必蜂聚而食。
人们相信，在惊蛰这天将豆麦等物在锅中爆炒，所发出噼啪之声，象征着虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声，以寓意除百虫。在炒的时候，嘴里要念道：“炒炒炒，炒去黄蚁爪；舂舂舂，舂死黄蚁公。”
■ 吃梨
民间吃水果很有讲究，赋予了很多寓意。
广东人认为橘子的“橘”与吉利的“吉”谐音，是吉祥的预兆。很多地方认为吃苹果有祈求平安的寓意。而梨则不那么受欢迎，在不少节日是忌讳吃梨的，比如中秋节、除夕夜，因为忌讳“离”字，一家人分梨吃很容易联想到“分离”。
而惊蛰节气的习俗则要吃梨，寓意是跟害虫分离，同时也在气候变幻莫测、疫病多发的季节，让疾病离身体远一点。从养生上讲，梨性滋阴清热可解春之燥，也是适合食用的。
■ 祭白虎
传说中，白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人。
人们为保平安，便在惊蛰日祭祀白虎。所谓祭白虎，是祭拜用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄黑色斑纹，口角画有一对獠牙。按照传统，拜祭时先用肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，然后再用生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能再张口说人是非。
祭白虎这个习俗，寓意求平安，化解是非带来好运。
■ 蒙鼓皮
古人认为惊蛰是雷声引起的。
神话传说中雷神是位长了翅膀鸟嘴人身的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也要利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说，凡蒙鼓“必以启蛰之日”，从而证实了惊蛰蒙鼓皮的旧俗。
可见，不仅百虫的蛰伏规律与四时运行相契合，万物之灵也都是顺应天时的。
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文章标题：廿四节气惊蛰：一声春雷惊百虫发布于2021-10-08 12:32:33
