廿四节气立冬

立冬，十月节。冬，终也，万物收藏也。

——《月令七十二候集解》

初候，水始冰

二候，地始冻

三候，雉入大水为蜃

• 初候，水始冰

此时水面开始凝结，但未成坚冰。

• 二候，地始冻

此时土气凝寒，但尚未坼裂。

• 三候，雉入大水为蜃

雉为野鸡，蜃为大蚌。古人认为，雉雀畏寒，入海化蜃以过冬。实则因立冬后，野鸡便不多见了，而海边可常见蚌蛤，而雉雀之羽纹色近于蚌蛤之壳，所以产生这样的联想。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

——《黄帝内经·素问》

冬天是一年的尾声和终点。天寒地冻，阳气内藏。为了顺应冬气，我们要不扰动阳气，比如不剧烈运动以泄阳。“闭藏”二字，乃冬天的养生的根本原则。

到了冬天，最好在晚上十点之前就上床睡觉了。早睡养阴，养阴就包括养肾水。有些经常晚睡的人，要他早睡他也睡不着，就是长时间熬夜耗阴，导致心火旺而肾水不足。早上则须待天亮了再起床。

春使志生，是立志；夏使志无怒而蕃秀，是行动；秋使志安宁，是沉思；而冬则是使志伏匿，是养精蓄锐，是厚积的过程。一个懂得闭藏之道的人，不会太流露自己的感情和心思，更不会张扬，但在时机来临时，又往往具有很强的专注力和爆发力。知收则知放，能退方能进，闭藏与生长之道是一以贯之的。

这冬天的闭藏，好像是为了自己，像个吝啬鬼一样保护着自己的精气神。但不是为了闭藏而闭藏，等到了春夏该释放的时候，又能厚积薄发。

这一切都是遵循着自然之道，有目标但没有城府，有忍耐但没有野心。

夏要防暑，冬要保暖。其中足部和背部的保暖最为重要。俗话说“寒从脚下起”，人的上半身阳气要比下半身足，而脚部又是诸经络起止之处，所以要注意鞋袜的保暖，多走动以促进足部的气血运行，并养成睡前泡脚的习惯。

背部乃脏腑俞穴所在之处，如果不注意保暖，寒气极易从背后侵入人体，损伤脏腑。另外，头部虽为“诸阳之会”，但老年人或阳气虚的人最好戴顶合适的帽子保暖。

冬天也不是不能运动，适量的体育锻炼或体力劳动能促进血液循环，但尽量要以不出汗为度。同样，待着温室中，空调或暖气的温度也不宜过高，以不出汗为准。

汗为阴，出汗时不仅伤阴，阳气也随之泄出，气阴两伤，违背了冬天养阴潜阳的闭藏之道。

如果冬天违背了闭藏之道，主动如剧烈运动出汗，性生活无度，或被动如自汗盗汗，遗精带下等，那么精就不足，肾水不足，就会导致春天时肝气肝血不足，生发无力。

肝又主筋，肝虚则筋肉无力为痿（包括阳痿），气血不足而厥（气血不能达四肢末端，导致手脚冰凉）。

有的人到了春天非但没有活力，还特别疲乏无力，有可能就是冬天的闭藏之道没有做好。

▲ 谢青云先生行功图，转载自《家庭中医药》杂志

• 最佳练习时间：

每天早晨1点到5点（今人用于保健，可不必拘于练习时间）。

• 功法：

1. 坐或盘坐，上身保持正直，慢慢用力转动颈项至一侧，同时两手臂向前平伸，立掌。

2. 吸气，用力转头至极致时，两手臂用力向前伸直，两手掌向前用力推出（意想手掌前推无限远处），稍停片刻，然后呼气放松，转头至正中还原。

3. 再转头至另一侧，左右各做15次，然后行叩齿、吐纳、咽津液法。

• 功效：

此式主要调理以足厥阴肝经所主的相关病症，可去胸胁部位积滞的邪气，可调理虚劳引起的精神不振，体内邪毒引起的疮疡肿痛，腰痛引起的不能俯身或后仰等。对秋冬节气时的咽喉干燥，燥邪所伤引起的面色晦暗；胸闷，胃气上逆打嗝；饮食不消，肠鸣泄泻；头疼，耳聋或听力下降；邪毒引起的两面颊肿大；肝气上逆引起的脸色发青，眼睛红肿；两胁下痛牵引下腹部疼痛；四肢沉重倦怠，头晕目眩，眼睛红肿热痛等病症都有调理效果。此式除对以上所述相关病症有调理效果外，对颈肩不适及现代人的颈椎病等也有一定调理效果。

闻羽音，使人整齐而好礼。

——《史记·乐书》

对应冬天肾水的音是——羽音。羽调式乐曲清幽柔和、婉约纯净。闻羽音能促进全身气机的下降，调理肾与膀胱的功能，兼有助肝阴、制心火的功效。

根据子午流注，在膀胱和肾气较旺的申酉时（15：00~19：00）听最好。适合于因阴虚火旺，肾精亏损而产生如耳鸣、失眠、多梦等症状的人听。《乐书》云：“羽动肾而和正智”。肾水足则聪明智慧，心火降则镇定理性。

羽音对应的五志是恐，恐惧最是伤肾。人处恐惧的状态中也必然失措而不理智。那么我们就听一首讲驱人恐惧，与人安慰的羽调式琴曲——《乌夜啼》。

乌鸦在夜晚啼叫，古人以此为喜事的征兆。乌鸦在古时是吉祥和有预言作用的神鸟，所谓“乌鸦报喜，始有周兴”。

另外，乌鸦也是慈孝之鸟。《本草纲目·禽·慈鸟》中称“此乌初生，母哺六十日。长则反哺六十日，可谓慈孝矣”。

慈乌朝反哺，谁惜儿多母苦。母饥儿饱心回护，母满哺儿，儿方哺母。

——《重修真传琴谱》

《乌夜啼》的歌词更多的是歌颂慈母哺儿。乌鸦何以夜啼？皆缘慈爱的母鸦忙于觅食，儿多母一，儿饱母饥，而即便待到儿报母时也不如母哺儿时那般辛苦。慈乌夜啼，其声虽悲，然而是出自慈母之爱。这些有道德的旁生，古人皆视作灵物，所以其声亦被认为是吉兆。

是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃斋。立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊，还，乃赏死事，恤孤寡。

——《礼记·月令》

在周代，立冬之前三天，天子要斋戒三天。立冬当日，天子要率领文武百官出城至北郊，举行仪式，谓之“迎冬”。

立冬之月（孟冬十月），天子要赏赐为国捐躯的大臣的子孙，抚恤救挤这些大臣遗留韵孤儿寡妇，命太卜占卦以查处阿上乱法的官吏……

古人认为，如果在立冬当月实行应在春天发布的政令，那幺，冰封地冻就不牢固，地气就会宣泄散发，百姓就会多所流亡。如果实行应在夏天实行的政令，那么，国家就会多暴风，正处冬天而不冷，蛰伏的动物就会重新出来。如果实行应在秋天实行的政令，那么，霜雪就不能按时气而来，小的战争就会不断发生，外寇就会侵扰边境。

大至国家社会，小至个人的作息生活，一以贯之，亦当遵循天地自然的规律。这是关乎身心健康的非常严肃的事。

北方有立冬、冬至当日吃饺子的习俗。俗话说：“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。为什么把吃饺子和冻耳朵联系起来呢？这要说到饺子的发明者“医圣”张仲景了。

东汉末年，张仲景在辞官回乡的路上，他看见南阳的老百姓饥寒交迫，两只耳朵纷纷被冻伤。当时伤寒流行，病死的人很多，于是张仲景在当地搭了一个医棚，支起一面大锅，煎熬羊肉、花椒等祛寒温阳的食材，用面皮包成耳朵形状，煮熟之后连汤带食赠送给穷人。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了严寒，治好了冻耳。从此乡里人就模仿制作，称之为“饺耳”或“饺子”。

不知从何时起，流行起了冬泳。在某些地方，立冬日冬泳，更被作为迎冬的活动。但是，除了极少数阳气很足的人，比如冬天都穿单衣的人可能可以冬泳外，大部分人是不适合冬泳的。

《内经》的养生原则是适合大多数人的——去寒就温，无扰乎阳。冬泳就是就寒而扰阳的运动，很多人一开始冬泳也能坚持下来，殊不知其实是在透支自己的阳气，久则体内会伏藏大量的寒气。

至于患有心脑血管疾病、高血压、关节炎等病的人，是绝对禁止冬泳的。

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