廿四节气谷雨

三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。

——《月令七十二候集解》

初候，萍始生

二候，鸣鸠拂其羽

三侯，戴胜降于桑

• 初候，萍始生

浮萍繁殖，随水漂浮。与水相平的水草，故名萍。

• 二候，鸣鸠拂其羽

鸠，就是布谷鸟。布谷，催农人要抓紧农事。拂，翅膀用力拍击出声。布谷鸟奋力飞行，这是阳气旺盛的表现。

• 三候，戴胜降于桑

戴胜鸟的头上生有冠状的羽毛，称作胜毛。逢谷雨节气，戴胜喜欢筑巢在桑树上。此时也是桑蚕生长的时候。戴胜的出现也是由于阳气生发旺盛所致。

春正二月，宜夜卧早起，三月宜早卧早起。

——《云笈七签》

《素问·四气调神大论篇》中的春夏二季的睡眠原则都“夜卧早起”，这是因为昼渐长，夜渐短，我们顺应这天地昼夜的变化，也可以适当地晚点睡，早点起。

早起的原则就是跟着太阳走，所以夏天肯定起得比春天要早。早起，不是说很早醒过来，躺在床上玩手机或胡思乱想。早起必须起床，要站起来，让督脉立起，走动起来，接收天地之气。

而在春夏相交之际，季春之月，我们最好早点睡，这也是为了夏天的“长”打基础。我们常说“早睡养阴，早起养阳”。在阳盛阴衰的夏天，我们一方面顺应它，“无厌于日”，少睡一点，养长之道；另一方面我们也要养阴，春夏之交肝胆火旺，很容易上火，所以要早睡养阴以敛阳，同时也是为夏天的蕃秀做准备。

另外，早睡也不容易春困，春困大多数还是睡得晚所致的。

三月忌久处湿地，否则定招邪毒，不可大汗淋漓，不可裸露于三光（日、月、星）之下，恐招不祥。不可发汗，以养脏气。

——《云笈七签》

季春多雨潮湿，平日内湿重者，复受外湿应合。如很多人一到阴雨天就各种不舒服，甚至觉也睡不好，多是湿气重的表现。內湿难以骤除，至少要尽力避免常待在外湿重的环境中。

有人想通过出大汗来排湿，这是错误的。汗为心之液，大汗后极损心阴，耗气血。而且，出汗后的腠理大开，外界如果潮湿，那么湿气反而加重，兼之风、寒、热诸邪易侵，和湿邪一缠绵，要祛除就更不易了。适度运动可健脾祛湿，有一点薄薄的汗即可。

春末更不能赤膊，谷雨的早晚还是比较凉的，还是容易感冒的。为什么要特别强调“不可裸露于日、月、星光之下”呢？万物的生化离不开日月，因此对日月要心存恭敬感恩，古人认为裸露于三光之下，是不恭和冒犯。现代人不要轻易地将之看作是荒诞迷信的行为，觉得很可笑。天地自然对我们的恩德难道不明显吗？我们一时一刻也离不开啊，那么心存恭敬和敬畏难道不是应该的吗？

要放松，但不要宅

慎避西风，宜懒散形骸，便宜安泰，以顺天时。

——孙思邈

“懒散形骸”其实就是《素问》里讲的“披发缓行”，不要太束缚自己的身体，不是让你睡懒觉、宅家里哦。当然若真春困的话，强压着也是不对的，午时打个小盹儿，或补个小觉也是不错的。“便宜安泰”亦是不拘陈规，身心放松的意思。

宅是阳春三月最不应该做的事情。整天宅在屋子里，对着手机或电脑，这样人的精神气机就不够畅达，反而易生抑郁。人一抑郁，肝木克脾土，脾的运化能力就下降，就容易肥胖嘛。

古人有“走谷雨”的风俗，简单地说就是谷雨期间外出逛逛，晒晒太阳，放松放松，呼吸一下新鲜空气，既补阳气，又能健脾、助消化。

需要注意的是，第一，暮春天行东南风是正常的，是暖和的风，但如果刮起了西风，那在春天就属邪风，要避开。第二，不要在湿气重的地方久留。

春夏之交，阴雨卑湿，或引饮过多，令患风湿，自汗体重转侧难，小便不利。作他治，必不效，惟五苓散最佳。

——《三元参赞延寿书》

“多喝热水”已经成为很多人的养生座右铭，他们认为这样可以排毒，但毒有没有排不知道，体内的湿气却是越喝越重了。因为水属阴，即便是热水也属阴。这就需要阳气的蒸腾气化，才能为人体所用。如果阳气不足，水湿就滞易留于体内。

简单来说，阳虚、湿重、气虚者都不宜多喝水，这个表现很多啦。比如春夏之交，外部湿气本身就很重，或在阴雨天关节酸痛肿胀的这些人要少喝水。

有些不宜多喝水的情况一望而知——舌苔厚腻（或舌有齿痕，或舌面津水特别多），面色暗沉无光（甚至有黑色水斑），眼胞浮肿有眼袋（可能还有黑眼圈），体胖而肚子又大（平时喜饮啤酒）。

另外还有一喝水就要小便（或喝了很多水都不想小便，但有些水肿腹胀的），吐痰多且色白质稀的，咽喉有异物感（既咽不下，又吐不出），容易犯困乏力（多兼下肢酸胀），时常心慌胸闷或头晕（多伴有下肢肿胀），感冒发烧后没有食欲的（甚至恶心）都不宜多喝水。

无慧

那发烧、痛经、上火时能不能多喝热水？

平儿

并非不能，如果你本身阳气不虚、痰湿也不重，喝了热水又觉得很舒服的话。但如果这些病症不轻，还得靠药来调治，不是喝水就能解决的。

不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃伤。

——《养性延命录》

最简单的原则是，口不渴或不想喝水的时候，不要强迫自己喝水。

不过我们也不能走另一个极端——不喝水。也绝不可用奶茶、碳酸饮料之类的代替喝水，嫌白水寡淡无味的可根据自己的体质和口味爱好，放点茶叶、大枣、柠檬汁、盐、姜之类的调味都无妨。当然，喝水尽可能喝热水。

谷雨日采茶炒藏，能治痰嗽及疗百病。

——《养生仁术》

谷雨茶又叫二春茶，谷雨后立夏前采。相较明前、雨前茶，它的性质更平和，不太寒。而谷雨当天采的茶叶，最为正宗。

暮春渐热，雨多又湿。这个时候喝些谷雨茶，能清热，但不甚寒，味苦而能燥湿。我们平时摄入的五味中，苦味是比较少的，所以喝点微苦的茶，就会比较均衡。

喝茶能改善人体湿热的体质环境。比如，因痰饮积聚引起的咳嗽，兼有胸闷的，茶升清降浊、芳香开窍的功效，就能缓解咳嗽胸闷的症状。

至于喝中药期间是否能喝茶？一般来说，只要方子里没有威灵仙、土茯苓这两味药，都不忌茶。而茶本身就是一味本草，比如川芎茶调散，借茶气清而升的性质，把药力往头上引，治头痛。

▲ 谢青云先生行功图，转载自《家庭中医药》杂志

• 最佳练习时间：

每日凌晨1点至5点（今人用于保健，可不必拘于练习时间）

• 功法：

1. 盘腿正坐，先右臂上举，掌心上托，指尖朝向左侧，左小臂在胸前平行于两乳连线。

2. 吸气，同时右臂伸直向左侧牵拉，左肩上耸，带动左侧小臂上移，约正好到乳房的位置，略停片刻后，呼气放松，换右式，左右交换各35次。

3. 结束后，继续做叩齿、吐纳和漱咽保健。

• 功效：

此导引法可调理脾胃中有积滞的病邪，身体有瘀血，眼睛发黄，鼻不通气，脸颊、下巴肿痛，上臂和手肘的后侧及外侧疼痛，臀部外侧疼痛，掌中发热等病症。

臞仙曰：是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜酒耶？有道存焉。妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。

——《神秘琴谱》

《酒狂》是一首听起来很欢快的琴曲，节奏较快，表现出作者酒后疏狂，无挂于世事的心态。而阮籍这种好酒的心态，不同于酒鬼的酗酒，而是时世无道，故借酒避世而已。

文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。

——《晋书·阮籍列传》

《酒狂》为宫调式琴曲。宫调式乐曲悠扬沉静、温厚庄重。温厚庄重方堪载物，悠扬灵动则能运化。这绝非一个嗜酒的俗子的境界嘛！狂是外在的显现，内在则是“穷则独善其身”。

神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。

——《清嘉录》

俗话说：“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍药”。牡丹有花王之名，芍药有花相之称。牡丹为木本，芍药为草本，这是区别二者最简单的方法。而芍药花开得较牡丹又稍晚一些。牡丹和芍药又都是重要的本草，牡丹的根皮和芍药的根都是常用的药材。

青齐风俗，谷雨日画五毒符、图蝎子、蜈蚣、虺蛇、蜂、蜮之状，各画一针刺之，刊布家户，帖之以攘虫毒。

——《月令粹编》

谷雨以后气温升高，毒虫开始繁衍，为了减轻毒虫为农作物及人的危害，人们在谷雨前后会进行一场除害运动。或贴五毒符并画针刺之，或贴谷雨帖，等等。

谷雨帖，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手迟七星剑，单斩蝎子精”等文字说明。

季春之月……命国傩，九门磔攘，以毕春气。

——《礼记·月令》

我们看谷雨的所谓的驱五毒、辟邪秽，完全不用石灰、雄黄、艾蒲等实实在在的驱毒辟邪之法，而是用符帖这样仪式性的方法。从源流的角度来看，符帖这种后世民间的形式，是有上层官方印记的。

在周朝，季春之月，天子会命令全国举行旨在驱除邪气疫鬼的傩祭（一种神秘而古老的原始祭礼，戴柳木面具的演员扮演传说中驱除瘟疫的傩神），在各个城门以牺牲祭门神，以求攘除凶邪，以此作为春天最后一个节气的结束。