世间种种皆象征（下）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

此段摘自《灵魂永生》附录第594课

(苏·华京斯（以下简称“苏”）参与了今晚的课。她本想在课前离去，但在八点五十分的时候珍邀请她留下。苏的意外出席是个很好的例子，说明了自发性事件是如何以一种富于创造性的方式影响一节课的，本节内容将引用苏的笔记来说明这一点。

苏说这些资料对她很有意义，而她现在也明白了今晚的“不约而至”并非“意外”。她对此有很多话想说，特别是在她对珍和赛斯的印象方面，以及在这些课程里涉及的巨大能量。苏开始在课前和课中体验并形成了一些印象。苏的评论非常好，所以我请她写下来。稍经删节附注于此。苏写道：

课前，当我坐在这儿的时候，我获得了一个对赛斯前所未有的印象。我们谈话的时候，就像是珍、罗伯特和我在以某种熟悉的速度旅行，虽然这与运动毫不相干。当赛斯刚要来到附近时，就好像珍的内部有什么东西开始发动、旋转或加速，越来越快、越来越快直至达到另一个难以置信的速度——那是珍的一部分意识，叫做“赛斯”。

在那一点，速度正对，而事情就那么“成了”。珍像往常一样拿掉她的眼镜。我几乎能听到这动作；然后赛斯人格便开始讲话。“赛斯第二”的经验应该是这种速度的一个更大的加速，在珍所描写的“金字塔效应”那一点达成。

甚至在休息中当我告诉珍这件事时，就在珍的意识准备继续开始这种沟通的当口，我都可以感觉到这种加速又开始了。那几乎是个从内到外进入出神状态的过程。几分钟后，当我看着“赛斯”时，珍的意识似乎从她睁着的眼睛里冲出，超越了我对速度的理解。我现在真的搞不懂这种沟通是怎么退回文字的。

我这样说并不表示我认为赛斯与珍是同一个人格；我的感觉是这个加速连接了同一意识的两个部分，通常情况下它们是如此不同，以致于实际呈现为两个分别的人格。当我自己写作顺畅，甚至热心地谈话时，我能认出这是同样的加速感觉；但对赛斯眼睛后面那种广大、不可理解的速度之感觉要远超于此。我能同时在珍和赛斯两人之中非常清晰地感觉到速度这个概念，而我觉得自己部分地被他们带着走。

当珍离开出神状态时，对我来说这又是一个几乎可以听见的经验——从一种高亢的呼啸声放慢到我们正常的“声音”或速度的感觉。感觉有一种极大的变化。就好像这种加速的一端连接着另外一个维度，在那个维度上，声音不止是“听觉”上的东西，而是种极美妙、极有活力的感觉。在每次休息快结束时，我都能感觉到它又开始了。)

赛斯：

我们的朋友苏的观察非常接近鲁柏的主观感觉，正如他在休息期间告诉你的，这是一个精彩的描写。

我请读者再看看鲁柏为这本书写的序，在序中他将自己身为一个作家的创作经验，与他在我们课程里的那些感觉相比。有几点他还不了解的，我想在这儿澄清一下。

在我们自己的课里，他并不是有意识地觉察正在做的创造性工作，正是因为他已走出了意识心所能追随的范畴。他已将他自己的一部分投射到一个全然不同的主观实相里，一个全然不同的活动维度里。

再谈谈他的序，他说他想念自己在创作工作中所遇到的那种追逐之乐。你明白吗？在我们工作中的那种加速是如此的迅速而强烈，他不可能有意识地跟上。所谓的无意识与这种现象并没有多大关系。不过，这种现象却与每个意识中与生俱来的那些特性有极大关系。这种能力很少被利用到极致。连接的速度如此之快，以致于大脑根本没有觉察到。

鲁柏的确一直拥有这种能力，并且已经达到很强大的程度。从转世的角度，为了各种不同的理由，在此生的早期，他一直不让自己知道运用这种能力的方式。但是，在上课期间，内在存有的所有这些特性都被加速了：本知的、直觉的、创造的能力以远超乎你们“标准”的速度在作用。

不过，这却是意识本来的一个“存在维度”，当它不以物质为取向的时候。鲁柏有能力，而且也会更进一步地探索这个维度，之前只是因为他缺乏信心才使他未能前进。

这种加速把他推到一个他能运作得相当好的状态，同时超越了他认为是属于自己的所有正常心理实相。

在那种状态下，他能自在地运用一些不可思议的能量。在许多情况下，他以音量的高低变化作为一种运用方式。这种情形会一直持续，直到他学会自如地运用这些能力，学会如何将这种能量运用于其他目的。除此以外，音量的大小还有另一重作用，那就是他以音量的强弱来显示他所接触到的那个状态中的生命力。

（苏坐在沙发边沿，密切地注视着珍从很深的出神状态中出来。她再一次谈论珍“速度”的改变，她说：“有一种声音伴随着我无法描述的那些速度。就像是在一个以音乐为实相的维度里，声音不止能被‘听见’。然后，当你离开它时——” 苏吹着口哨，模仿火车汽笛消褪于远方的“都卜勒”效应。当我们等待赛斯回来时，苏又有所期待地注视着珍。“哇，那加速简直太妙了！”她惊叹道。而珍在回到出神状态之前告诉我们，她感觉椅子在振动。）

赛斯

鲁柏在我们的课里有过许多经验，她事后都想不起来。因为“物体”就是象征，当这些象征在某一特定振动频率的范围内出现时，就变成了一种具体存在的实相，因此，当处于不同的频率范围时，当然也就有其他的实相，但在这种情况下，“物体”就不是主要的象征了。

当鲁柏回到物质系统时，之前那个维度中的经验是极难转译的。而对我来说，也必须做一些调整。比如说，我要下降好几个层次以便达成接触。

然后我再尝试以一种真正意义上的创造性努力与鲁柏搭上线，而在这种努力中，鲁柏也参与其中。他所做的除了将这些内在资料翻译到物质层面之外，还同时将很多线索带到了人间，由于他的贡献，我才有机会将那些你们本来就参与其中的种种其他实相带给你们。

若完全从我的角度来看，你们的“物体”并不存在。存在的只是你们的内心世界。但若从物质的角度来说，鲁柏在出神过程中又的确曾经历了各种身体结构上的变化，虽然这些变化大致上对他的身体而言并不陌生。这个问题早在他来这趟人生之前就已经研究过了。

为了要达到某种目的，他有意地将他的神经系统在神经与神经的连线上做了一种很特别的安排，因而他的脉搏跳动能够一直维持正常。然而，当“加速”开始时，他身体里的荷尔蒙及化学物就开始产生变化，使得他可以将那个状态作为一个起步点。这时候，他大脑的左叶与右叶同时绽出火花。在这种相互关联之下，他的肉体就完成了“加速”的准备而进入了待发状态。所有因这些变化而可能导致的对肉体的效应则完全被切断了。

有许多心神迷失的人，其状况若要解释起来也跟这种情形差不多：那就是当加速突如其来并且达到一个相当强烈的程度时，这个人整个的个性与人格，会被这种加速完完全全带出你们的系统之外。

现在我再为苏做一次加速的示范，看看她能不能认得出来。这种加速在梦中也常常发生，特别是在你发现自己刹那间进入了一个让自己大吃一惊的新空间时，正是这种情形。梦境本身就涉及到这种“加速”。

每个艺术性的创造多少都涉及了同样的原则，虽然程度较低。好，现在速度不能再增加了，否则声音会快到让我们的朋友没法记笔记了。

（随着最后一句话，珍的声音突然变大了许多——一个苏和我见惯不惊效应。不过，当她为赛斯说话时，这个音量离她的潜能还远得很呢。有些场合她的声音可以大到让我的耳朵嗡嗡作响。我曾听过珍非常大的声音效应，就带有这样响亮的尖锋，并且难以置信地维持了几小时之久，而在事后没有任何声嘶力竭的迹象。

当珍脱离出神状态时，苏又一次“强烈地觉察到珍的速度骤降”。她也有一些难以描述的视觉效应；为了抓住这些感觉，她开始补充自己的笔记：

在十一点十分的休息之前，当赛斯告诉我他正在示范加速，看我能否觉察到时，我明显感觉到一个更大的速度并“看见”珍的身体改变了。它似乎变小了，就好象反向通过望远镜来看它。这又与“运动”连起来，好像她身体的频率也变了，而她的身体正飞快地掠过我，尽管它正停留在原处没动。

然后，当珍在上一次休息中离开出神状态出来时，我感觉好像自己面前的一个力量被抽走了，如果不小心的话我可能会摔倒。而在课结束后，我又有同样的感觉。)

赛斯

在此我对基督和门徒的宗教剧作一点补充。就像鲁柏读过此书的主要部分后所说的，内在的戏才是“真的”戏。基督变成了“那被钉死的人”，犹大变成了出卖者，虽然基督并没被钉死而犹大也没出卖他。所以说，真相就在神话中，而实际上，真相本身就是神话。在这种情况下，不管外界究竟发生了什么，存在于内心的事件永远处于主导地位。世间种种，说起来不过是内心事件反映在人间的象征而已。

编译： / 美编：

《赛斯说?第267期》

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