凡人神生於精，精生於气，五气融充，发为营卫，补益阴阳，化为精髓。然或体流则精泄，若人不知保惜道体，则精流而髓从，渐渐耗竭矣。凡今世人，无不下手於既破之後，则其下手也，必先立基。其立...

己者土也，土者意也，即至诚无妄真意是也。心属火，妄想情欲，皆属後天，炽灼奔驰，难以遏灭，必得先天水中真金元阳真精一点，方能绝其凡焰，变成真意，丹家所谓黄中黄庭，而又谓之金鼎神室，故能有...

得药方施烹炼抽添，火候不忒方为陆地神仙烹者，阳烹；炼者，阴炼。得药必在活子，乃身中一阳来复之时，二候（云石按：精生有调药之候，药产有采取之候，故曰“二候采牟尼”）所得之大药也。自下手...

收录于话题#云石论丹首期伍柳丹道筑基线上研修班开始报名了，点击了解丹道内功的炼精化炁，其主要功夫就是在收听返视、凝神入气的前提下进行调息，调息即是调药。实际上，整个丹法...

其一 叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。不知使得精神尽，愿把身尸葬土中。玉蟾曰：纯阳仙师慈悲，大开接引。故叹世...

上篇律诗十六首一叹世凡夫不悟空。迷花恋酒送英雄。春宵漏永欢娱促。岁月长时死限攻。美巧常如猫捕鼠。光阴犹似箭离弓。不知使得精神尽。愿把身尸葬土中。二昔年我亦赴科场...

首期伍柳丹道筑基线上研修班开始报名了，点击了解其六 世间无物可开怀，奉劝世人莫自埋，好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。两重天地谁能配，四个阴阳我会排。会得此玄玄内事，不愁当道...

收录于话题#云石论丹首期伍柳丹道筑基线上研修班开始报名了，点击了解太上曰：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。修炼一事，只缘人自有身后，气质拘于前，物...

十四 大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。龟蝇共穴谁能见，龙虎同宫孰敢言？九夏高山生白雪，三冬奋火种金莲。丁宁学道诸君子，好把无毛猛虎牵。玉蟾曰：颠倒之机，前篇已露。纯阳复作此诗，...

太上曰：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。此章开口即...

其一（三韵并用） 世人宜假不宜真，难度长生上品经。不免天机重漏泄，灵丹只是气和精。和曰：纯阳仙圣得全真，慈度重宣上品经。后学殷勤加爱敬，只宜修炼气和精。其二 道在人为日用常，逆修...

收录于话题#易道阐真#云石论丹首期伍柳丹道筑基线上研修班开始报名了，点击了解易曰：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾。不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光...

儒家有执中之心法，仙家有还虚之修持。盖中即虚空之性体，执中即还虚之功用也。惟仙佛种子，始能还虚尽性，以纯于精一之诣。若夫人心，则戾其虚空之性体，冲冲不安，流浪生死，无有出期。故...

太上老君，清静无为，秘传金丹诀夫清静无为四字，自老子指明之后，再无别传，清者为天，静者为地，人生天地之间，未有身者曰无，因父母精血交合而有身者曰为，为者作用也，人禀天地之气，受父母精血...

收录于话题#云石论丹首期伍柳丹道筑基线上研修班开始报名了，点击了解洗髓是易筋之后的功夫，属于化劲阶段。郭云深先生描述道：“练之以清虚其内、以轻松其体，内中清虚之象神气运...

从闻思修闻是能闻之性，思是正念思维。思维与思想不同：思想是杂乱的，思维是单纯的；思想是浮动的，思维是沉静的；思想是永远攀缘前境，不肯放弃的，思维是暂借前境，系心一处，不久即须脱离的...

五味六欲七情，内伤五脏，外攻九窍，诸疾所由生也。故太上以气诀治脏腑之病，其法以呼而泄出脏腑之毒，以吸而拯天地之精气以补之。当日小验，旬日大验，一月后有病皆除。延年益寿卫生之宝...

或问一曰：“紫阳、玉蟾二真人皆言‘凝神入炁穴’。《直议真诠》云：‘神至灵妙，如何凝聚得他？盖息念而返神于心，则炁亦返于身，渐渐沉入炁穴去。’二说不同，请问如何即是？”伍子答曰：“...

太初六问曰：“蒙谕精虽真，而不得为真精用，是何故？”此疑既知精之真，或必能用其精之真，若反不得用者，无乃犹有天机未真而然也？答曰：“未调药之故也。”药必先调，调其生之时，合于当生时之...