到底是谁的错——从佛教角度说说疫情

共业和个业，共业和个业的显现，如何转换共业和个业。

针对现在这次新型肺炎疫情，我们看共业和个业与我们修行的关系，与我们消除本次疫情的关系，这样我们能更好的采取相对的行为和修行，让我们个人、我们的家人都能够平安，让我们的修行能回向给这次疫情中的疫区的众生，以及全国所有的众生，以及整个人类。

这个共业不是某一个人能够转变的，它只有通过佛力的加持，或者是相关这些人的共同努力，这个业力才可能发生转变，因此想转变大的业力，就通过共同的修行，共同的变化才可以转变。

处在共业的我们每个个体的众生，首先你在认知上要知道你是在共业当中的，你是没有跳出来的。比如说你今天听到了冠状病毒这个名字，作为一个中国人，这是你的共业，这个你是逃脱不了的。

我们看共业是如何显现的

共业的显现有它的种子，就是因缘，其他的条件就是增上缘。有因缘，有增上缘，再加上时间条件限制，它就会发生。

可以说这次共业的发生，真是诸多因素引起的原因，我们不知原因。这个因太复杂了，到底我们前世或者这世，之前众生都做过什么很难说，口食之欲，吃各种动物，这只是增上缘，背后有很多的共业的因缘，一言难尽，这个时代就所有的因缘具足了，才构成了这次这样的一个共业。

从大共业角度来讲，每个人你都很难保证你前世做没做过，是不是在这个共业当中。（现在）你就是在共业之中的，所以个业的显现，种子就在你阿赖耶识里，现在你能做的，作为普通人能做的，就是减少出门，能躲就躲开，这是所说的增上缘出不出现。

业力有大有小，这个因的种子也是有很厉害的种子，有不厉害的种子。如果你这个种子种得太深了，你前世的恶业太重了，你在家里你都会感染到，你跑都跑不掉。所以说个业有轻有重，但是显现的就不一样，但是一定有种子才可能显现。

这个显现还要靠增上缘，我们能不能很好地认真对待这个事情，还是顺其自然地任其发展，还是你有所作为，那是不一样的。

一样的种子你浇水多、浇水少，效果也是不一样的，所以说我们要承认这种种子存在，也要积极地有所作为，相信科学的方法，注意饮食，提高自己的免疫力，按照不出门的闭关方法来少接触人。

这都是增上缘，就都会对这个种子是否能够发芽，发成什么样的芽，结什么样的果，是有影响的。虽然对果的性质没有影响，但对果的大小、效果，是否发芽结果是有影响的，所以我们要积极防御，认真对待这个事情。

从某个角度来讲，经典上记载，只有七地菩萨以上，他才有能力消除一部分共业，或者他能展现出大家每个人都能够感受到这种共业的现象。

我们是不是信仰佛教我们这个民族是不是信仰佛教是不是能够感召到七地菩萨对我们的救度我们大家心里非常明白这一点。

怎么办

我们就需要每一个人都能够很好地修行，对于佛法修行者来讲，就是共同念诵咒语，希望通过我们共修的效果能够达到转化共业的目的，这也就是说，只有靠佛的力量才能转化。

太虚法师在人间佛教建设中也提到了这一点，要保护人民的性命、资产不受影响，还是要靠佛果的力量、密宗的修法来共同的回向，才能消除共业的现象。