知福惜福再造福

关于福报，我们要树立三个重要的观念，就是慈济创始人证严上人所说的：“知福，惜福，再造福。”

民国期间某年旧历十一月，天气正冷，苏州城有位大绅士带着工匠到印光大师的关房，想给老人家安装洋火炉，印光大师坚决不肯接受并说道：“人生不可享受过分，要是自己没有德，空去享用，那就是折福。”这位大绅士再三请求希望供养，弟子也从旁边劝请，印光大师说“安在外间的客厅里吧!那里时常来人，让大家一齐暖和。”

弘一大师在“惜福”上也深受印光祖师的影响，用他自己的话说，就是：“我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。” 他有一把洋伞，用破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。在所穿衣物中，除了五六年必须一换的，其他的大都是在家或初出家时候制作的。他说：“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。”

而民国时一人肩挑禅宗七门法脉的虚云老和尚，更是“惜福”的典范。他的弟子曾回忆到：“他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受一张新席子。”我们都不敢作声了。”老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”

在惜福的基础上，第三个重要的态度就是“再造福”。再造福就是要“以福养福”。就像我们银行里的存款，如果去做一些稳妥的投资，可以以钱生钱，积蓄就会不断增加。

那该如何“以福养福”呢此生好好利用因往昔世积累的福德而获得的暇满人身，以及当下学佛的顺缘，唯一把时间和精力用在佛法的闻思修上，行持各种善法，就可以不断积累福慧二种资粮，这是真正的“以福养福”；而如果我们把这个如珍宝一般的人身，花费在世俗的事情上那就是一味的在消耗福报而已。就如同上师在《透过佛法看世界》中讲到：“福报现前时，要懂得珍惜。说珍惜，一方面是要能领会做人的好，心里因而常有欢喜和感激；另一方面，是知道善用这现前的福报去积植德行，福慧双修。然而，我们往往是既不能领受自己生命中的好，只枉自在满心烦恼中消耗自己的福报；也不知趁现在有能力取舍因果的时候断恶行善，以福养福。福报现前时，愁苦；福报耗尽了，更愁苦。” 

通过以上分析，我们可以看到：什么是福报的秘密呢其实就是怎么去看待它，运用它。

我们是此生去一味地享受这些福报，让自己沉溺在轮回中不断造作苦因，感受着苦果，还是能学会去珍惜，利用它去圆满福慧二种资粮，成就自利利他的大功德事业，这都取决于我们对福报是否有正确的见地。

所以福报真正的秘密——就是我们自己当下这颗心，它就像骑在福报这匹千里马上的骑手，是一路狂奔至恶趣三途，还是开心地奔向极乐世界，一切都掌握在我们自己手中。