佛说，养病注意哪五点？照看病人注意哪五点？

这几天开始梳理《增一阿含经》，工作中发现两部讲养病和照看病人的经，在佛经中比较少见。若在平时也就看过去了，特殊时期，自然对这个话题多了一些关注，挑出来跟大家分享。

养病要注意以下五点：

照看病人要注意以下五点：

以上十点不受时代限制，任何时候永远有效。最后两点带有佛教特色，也是佛教开展慈善医疗的经典依据。

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“疾病之人成就五法，不得时差，恒在床褥。云何为五于时，病人不择饮食，不随时而食，不亲近医药，多忧喜瞋，不起慈心向瞻病人。是谓，比丘！疾病之人成就此五法，不得时差。

“若复病人成就五法，便得时差。云何为五于是，病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。是谓，比丘！病人成就此五法，便得时差。

“如是，比丘！前五法者当念舍离，后五法者当共奉行。如是，比丘！当作是学。”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“若瞻病人成就五法，不得时差，恒在床褥。云何为五于是，瞻病之人不别良药；懈怠无勇猛心，常喜瞋恚，亦好睡眠；但贪食故瞻视病人；不以法供养故，亦不与病人语谈往返。是谓，比丘！若瞻病之人成就此五法者，不得时差。

“若复，比丘！瞻病之人成就五法，便得时差，不着床褥。云何为五于是，瞻病之人分别良医；亦不懈怠，先起后卧；恒喜言谈，少于睡眠；以法供养，不贪饮食；堪任与病人说法。是谓，比丘！瞻病之人成就此五法者，便得时差。

“是故，比丘！若瞻病人时，当舍前五法，就后五法。如是，诸比丘！当作是学。”

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。