阅藏分享71、念佛法门的原理：诸佛如来是法界身，遍入众生心想中
正天法师提醒我注意《观无量寿佛经》的一段，“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中；是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。”我前段时间刚讨论过“清净法界”（什么是真如真如和正智有啥区别），立刻意识到这段话的关键词就是“法界身”，要联系法界实相来理解，法义很深。
先说什么是法界。凡夫所见的一切都是虚妄分别的妄相，根本不存在，存在的只有妄生分别的心。凡夫被妄相遮蔽，只见妄相，见不到心的真实相，离一切妄相才能见到心的真实相。众生心的真实相就是清净法界。清净法界不同于凡夫分别的境界，是非一非异的，既不能说众生心是一体，也不能说众生心是一个个独立的众多。因为一体和众多都是言说分别，不能表示真实相。
在法界层面上，众生不是我们通常所见的一个个独立身体就是一个个众生。因为物质、世界、身体这些都是虚妄相，在法界层面根本不存在。不能把众生心识想象成一个个球或别的什么形状的东西，甚至不能想象它们在一个空间里，因为形状和空间还是虚妄相。我们只能抽象的说有众生心识，众生心识不一不异，而不能说它们是什么样子。我们唯一知道的是心识能分别妄相，知道其所分别出的妄相，也就是我们所见、所思、所想的一切。
“诸佛如来是法界身”点出这段话是讲法界层面。在法界层面上，如来法身与众生心识也是不一不异的关系。这是念佛法门的基础。
“遍入一切众生心想中”。因为如来法界身与众生心不一不异，所以能入一切众生心想中。这是法界层面的事，不是入我们这个肉团心或大脑，也不是我们能想象的样子。对比《金刚经》的一段来更易理解。《金刚经》说无量众生心，如来悉知悉见，因为三心不可得。这也是在法界层面上说的，“悉知悉见众生心”和“遍入一切众生心想中”意思差不多。
“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。”我们虽然不能想象心的真实情况，但我们在虚妄层面上的心念活动，都对应于真实层面的事，调整心想，在真实层面就会有相应的事。故我们在虚妄层面念佛想佛，在法界层面就会感应如来法身进入并转化我们的心，此心就有三十二相八十种好等种种功德。“是心作佛”，作是思维造作，也就是念佛想佛；“是心是佛”，不是说我们自心已经是佛，而是如来法界身进入我们的心，在法身加持下我们的心也有了一些佛的功德。这就是念佛法门的奥秘之处。古德说：“念佛法门唯佛与佛乃能究尽，登地菩萨，不能知其少分。”因为其机理在法界实相，只要还有一丁点无明，就不能究竟通达。
“诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。”入诸佛正遍知海，就从念佛观佛开始，是故应当一心念佛观佛。
2018年8月21日星期二
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6部经讲到阿弥陀佛前世，详细程度仅次释迦佛
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文章标题：念佛法门的原理：诸佛如来是法界身，遍入众生心想中发布于2021-08-07 11:46:20
