阅藏分享37、五台山有平行空间,肉身可入,内有金刚般若寺,故宫三倍大

陀波利,华言觉护,北印度罽宾国人。他听说文殊师利在五台山,就在唐高宗仪凤元年(676年)来到五台,虔诚礼拜,欲见文殊菩萨。一老翁从山而出,用婆罗门语问他为什么礼拜他说欲瞻礼文殊。老翁指示他去取“通关钥匙”,没有钥匙白来一趟,见不到文殊菩萨的。所谓“通关钥匙”就是《佛顶尊胜陀罗尼经》,佛顶呪是除罪秘方,此土众生多造诸罪,若能取来此经,就是“遍奉众圣、广利群生、拯接幽冥、报诸佛恩”。成此功德就可以过关了,“当示汝文殊居处”。波利欢喜礼拜,举头已不见老人

佛陀波利回国取来《佛顶尊胜陀罗尼经》,二次来华。先到京城请求皇帝译经。时间是仪凤四年(679),往返一趟用了三年。这个时候玄奘已去世15年,高宗下诏令杜行顗与日照三藏共译。译完把梵本留在宫内。波利垂泣请还,遂还其梵本。然后波利到西明寺访得精通梵语的僧人顺贞,奏请重翻。帝准其请,于是波利与顺贞在诸大德面前翻出。然后波利入五台山不知所终。

100年后,唐代宗大历年间(766-779),僧人法照礼金刚窟,遇一僧自称佛陀波利,带他入窟,见一寺院,题云金刚般若寺,有大约两百间殿宇,还见到了文殊菩萨。后波利引之出。

从以上故事看,在五台山有个平行空间,可肉身进入其中。里面有“金刚般若寺”,有大约两百间殿宇。作为参考,故宫有大小宫殿70余座。即,有故宫的三倍大。文殊菩萨与诸圣贤住在里面。进入条件是有缘、且虔诚礼拜、且做了大功德。

 

附《宋高僧传卷五》唐五台山佛陀波利传(顺贞)

释佛陀波利。华言觉护。北印度罽宾国人。忘身徇遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山。远涉流沙躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子杖锡五台。虔诚礼拜悲泣雨泪。冀覩圣容。倏焉见一老翁从山而出。作婆罗门语谓波利曰。师何所求耶。波利答曰。闻文殊大士隐迹此山。从印度来欲求瞻礼。翁曰。师从彼国将佛顶尊胜陀罗尼经来否。此土众生多造诸罪。出家之辈亦多所犯。佛顶神呪除罪秘方。若不赍经徒来何益。纵见文殊亦何能识。师可还西国取彼经来流传此土。即是遍奉众圣广利群生。拯接幽冥报诸佛恩也。师取经来至。弟子当示文殊居处。波利闻已不胜喜跃。裁抑悲泪向山更礼。举头之顷不见老人。波利惊愕倍增虔恪。遂返本国取得经回。既达帝城便求进见。有司具奏。天皇赏其精诚崇斯秘典。下诏鸿胪寺典客令杜行顗与日照三藏于内共译。译讫?绢三十匹。经留在内。波利垂泣。奏曰。委弃身命志在利人。请帝流行是所望也。帝愍其专切。遂留所译之经还其梵本。波利得经弥复忻喜。乃向西明寺访得善梵语僧顺贞。奏乞重翻。帝俞其请。波利遂与顺贞对诸大德翻出。名曰佛顶尊胜陀罗尼经。与前杜令所译者。呪韵经文少有同异。波利所愿既毕。却持梵本入于五台。莫知所之。或云。波利隐金刚窟今永兴首冈有波利藏舍利之所焉。

大历中。南岳云峯寺沙门法照。入五台山礼金刚窟。夜之未央克责扑地。忽见一僧长七尺许。梵音朗畅。称是佛陀波利。问曰。阿师如此自苦得无劳乎。有何愿乐。照对曰。愿见文殊。曰若志力坚强真实无妄。汝可脱履于板上。咫尺圣颜令子得见。照遂瞑目。俄已入窟见一院。题额云金刚般若寺。字体酋健光色闪烁。其院皆是异宝庄严。名目不暇。楼观复沓殿宇连延。罘罳密致铃铎交鸣。可二百所。间有秘藏中缄金刚般若并一切经法。人物魁伟殆非常所覩也。文殊大圣处位尊严拥从旁午。宣言慰劳分赋食讫。波利引之出去。照苦乞在寺。波利不许。临别勉之。努力修进再来可住。照还至板上蹑履。回眸之际波利隐焉。

系曰。道家尸解说有多端。或隐真形而存假质。矧以登地大士漏尽罗汉。或此在他亡。或分身态。皆以之为游戏耳。以之为利物焉。其佛陀波利出没无恒变化何极。出金刚窟接法照师。盖与之有缘闯然而现。故杜多迦叶久隐诸峯。晋法显往游灵。鹫见于山下焉。

2018年4月28日星期六

 

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文章标题:五台山有平行空间,肉身可入,内有金刚般若寺,故宫三倍大发布于2021-08-07 11:54:26