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沮渠京声译的几部佛经（怎么都跟国王有关
阅藏分享36、史上42位中国译师，有2位是王室近亲，一是南唐李煜外甥，一是北凉国主从弟
佛教史上经常有印度或西域王子来华。比如，禅宗初祖菩提达摩和密宗祖师善无畏都是印度王子。中国因为一直是一个皇帝，中国人听说动不动王子出家觉得难以置信。其实在中国也有王室近亲出家的，有两位译师就是。要知道大藏经中留下名字的译师总共不到200位，如果只算中国译师大概只有42位，其中竟有两位王室近亲。
一位成为译师的王室近亲是北凉国主沮渠蒙逊的从弟，“刘宋沮渠京声”，短篇佛经汇编中有好几部是他译的。
我们从后凉说起。前秦苻坚派吕光征龟兹（383年），请鸠摩罗什。但在返程之前，苻坚就在淝水之战（383年）中被东晋击败，不久被姚苌所杀（385年）。姚苌建立后秦（386年）。吕光回不了长安，就在凉州姑臧（今甘肃武威）建立了后凉（386年）。397年后凉国中叛乱四起，吕光于399年去世。在战乱中，年仅17岁的僧肇来到姑臧和鸠摩罗什取得联系，终于在401年迎请鸠摩罗什来到长安，开始了佛教史上辉煌一页。17岁少年能做成如此大事，真乃神人也！
鸠摩罗什到长安后即以大约每10天1卷的速度译经，直到413年去世，终年70岁。僧肇则于414年31岁去世。后世传言是被姚兴所杀，并留下了“四大本无我，五蕴本来空，将头临白刃，犹似斩春风”的诗句。三年后，义熙十三年（417年）刘裕大军攻破潼关，围攻长安，姚泓投降，后秦亡。
鸠摩罗什到长安前两年（399年），另一位大神法显以65岁高龄从长安出发西行求法。65岁西行是什么概念要知道玄奘去世时就是65岁，而法显老人家65岁刚刚启程！经14年，法显413年回到南京，开始译经！420年去世。马克思55岁学俄语，法显老人家65岁以后学梵文，80岁开始翻译，牛！算时间，法显西游的14年正是鸠摩罗什在长安译经的十几年。论年纪法显比鸠摩罗什还要年长好几岁，两位老人一位从长安出发西行，一位从西域来到长安；然后到413年，年轻些的鸠摩罗什已去世，年长的法显才归国，翻译事业刚刚开始。长寿就是好！
后凉叛乱就是从397年沮渠蒙逊起兵开始的。401年蒙逊建北凉，经多年征战灭后凉、西凉。423年遣使入贡南朝宋，受封河西王。后凉政权不信佛，致使鸠摩罗什滞留17年不能弘法。沮渠家族信佛，421年占领敦煌后就迎请另一位著名译师昙无谶从敦煌来到姑臧，翻译《涅槃经》。北魏主拓跋焘派人到北凉迎取昙无谶。蒙逊既怕魏国强大不能拒绝，又怕昙无谶去魏后对他不利，于是杀害了昙无谶 (433年)，终年49岁。若昙无谶能到长安，又正值盛年，肯定能译出很多佛典。433年沮渠蒙逊去世。439年北魏大军攻陷姑臧。
沮渠京声“幼禀五戒锐意内典”。年少时曾远游于阗国，遇天竺法师佛陀斯那，受禅要秘密治病经。及还河西，即译出禅要，转为汉文。数年后，北魏伐凉（439年），沮渠京声“宗国殄灭，遂南奔于宋”。至孝建二年（455年），应竹园寺比丘尼慧浚之请开始译经，大明之末（464年）去世。
这几十年，乱世啊！但出了一大批人杰！
另一位成为译师的王室近亲是南唐后主李煜的外甥。
907年，朱温废唐哀帝，建立后梁，唐朝灭亡。923年，李存勖灭后梁，建立了后唐，定都洛阳。李嗣源推翻李存勖，自己当了后唐皇帝，史称后唐明宗。李嗣源的女婿石敬瑭，趁后唐混乱，于936年请契丹帮助，灭后唐，建立后晋。
935年南吴睿帝加封徐知诰为齐王，并将升州、润州等十州之地划归齐国；937年徐知诰建立齐国；同年十月，徐知诰受禅称帝，国号“齐”，改元升元；939年徐知诰恢复李姓，改名为昪，自称是唐宪宗之子建王李恪的四世孙，又改国号为“唐”，史称“南唐”。后唐与南唐名义上复辟并延续了大唐帝国。958年李璟去皇帝尊号，称江南国主；975年宋军攻占金陵，后主李煜出降，南唐灭亡。
不知惟净在南唐灭亡后有怎样的经历。到大平兴国八年（983），朝廷选惟净等五十名儿童学习梵文，学成后任译笔受。先后随法天、施护、天息灾、法贤、法护等外国译师翻译。
42位中国译师是（有的是看名字像中国人，实际可能更少）：
汉：严佛调
西晋：聂承远、聂道真、法立、法炬
东晋十六国：法显、竺佛念、道泰、道龚、法盛、法众
南北朝：宝云、昙无竭、沮渠京声、慧简、法海、翔公、慧觉、法场、万天懿
隋：宝贵、僧就
唐：玄奘、义净、一行、惠果、杜行顗、李无谄、惟谨、法成、法全、法天、义操、武彻、含光、憬瑟
宋：惟净、绍德、金总持
附《出三藏记集卷十四》沮渠安阳侯传第九
沮渠安阳侯者。其先天水临成县胡人。河西王蒙逊之从弟也。初蒙逊灭吕氏。窃号凉州称河西王焉。安阳为人强志疎通。敏朗有智鉴。涉猎书记善于谈论。幼禀五戒锐意内典。所读众经即能讽诵。常以为务。学多闻大士之盛业也。少时常度流涉到于阗国。于衢摩帝大寺。遇天竺法师佛陀斯那。咨问道义。斯那本学大乘。天才秀出诵半亿偈。明了禅法。故西方诸国号为人中师子。安阳从受禅要秘密治病经。因其胡本口诵通利。既而东归。于高昌郡求得观世音弥勒二观经各一卷。及还河西。即译出禅要。转为汉文。居数年。魏虏托跋焘伐凉州。安阳宗国殄灭。遂南奔于宋。晦志卑身不交世务。常游止塔寺。以居士自毕。初出弥勒观世音二观经。丹阳尹孟顗见而善之。请与相见。一面之后雅相崇爱。亟设供馔厚相优赡。至孝建二年。竹园寺比丘尼慧浚。闻其讽诵禅经。请令传写。安阳通习积久。临笔无滞。旬有七日出为五卷。其年仍于钟山定林上寺。续出佛母泥洹经一卷。安阳居绝妻孥无欲荣利。从容法侣宣通经典。是以京邑白黑咸敬而嘉焉。以大明之末遘疾卒。时有外国沙门功德直者。不知何国人。以宋大明中游方。至荆州寓禅房寺。沙门玄畅请其译出念佛三昧经六卷。及破魔陀罗尼。停荆历年。后不知所移。
《补续高僧传卷一》法护、惟净二师传
法护。中天竺国人。景德改元。賷梵筴入京。赐紫衣束帛。馆于传法院。时天息灾法贤。相继迁逝。虽译事不 。而司南乏人。佥议非法护不可。遂被诏补其处。仍勅光梵大师惟净试光禄卿。同预译经。参政赵安仁等润文。礼数有加。译佛吉祥等经二百余卷。并自太平兴国以来所翻。合经律论。共成四百十三卷。净与秘书监扬亿编次。又与安仁等。编修大藏经录。凡二十一卷。赐名大中祥符法宝录。宸裁序文。置于录首。仁宗即位。净与翰林学士夏竦。进新译经音义七十卷。净又进大藏经目录二袠。赐名天圣释教录。凡六千一百九十七卷。南海驻辇国遣使。进金叶梵经。诏法护译之。御制译经颂为赐。至和元年。勅银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。戒德高胜。可特赐六字师号。曰普明慈觉传梵大师。是时。译场久开。润文官。非位德并隆者。不得参预。如吕夷简宋绶。如富弼文彦博韩琦。皆以宰臣入选。弘阐之盛。古所未有。况梵本甚富。不容尽翻。夷简绶奉诏。续修法宝录。自祥符至景佑。已编成一百六十卷矣。至是。净上言。西土进经。新旧万轴。鸿胪之设。有费廪禄。欲乞停罢。中丞孔辅道。亦以为言。上出净疏示之。谕以先朝盛典。不可輙废。译虽不停。自是势亦少缓。不似如前之锐也。至徽宗大观中。犹有译经三藏金总持。即击磬以觉嘉州定僧者。与译语。仁义笔受。宗正南游江浙。则其译场冷淡可知矣。护终于嘉佑三年。净未详所终。
2018年4月25日星期三
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文章标题：史上42位中国译师，有2位是王室近亲，一是南唐李煜外甥，一是北凉国主从弟发布于2021-08-07 11:54:39
