修行有前提！六种学修次第横向对比的启发

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学修次第表

阅藏分享29、修行有前提！六种学修次第横向对比的启发

“世尊说法咸依次第”，关注次第，易得“胜解”一文讲到多种次第，有留言对第一张学修次第表提意见并建议修改，接受其建议，把一表分成两表，即学修次第表和修行次第表。三学和八正道可以理解为把修的内容展开成修行次第，单列一张表。

学修次第增加到六种，列成表格便于比较。其中最稳定的一行是“行”，在每种概括里都有，用词也都差不多。其次是“证果”这一行，虽然有时没出现，但出现的表述都相似。主要差别都在前三行。

前三行内容各不相同，反映出在专心禅修或念佛之前，需要解决多种问题。这些问题一一罗列似乎很多，但是相互关联，归纳起来其实只有两个层次。不同说法都是在从不同角度阐释这两个层次，所以既不同又相关。比如，闻思和信解，显然解和思的关系更密切，只是听闻没有思不会有解的；而信则不一定要有很多思，可以和闻对应。教理和闻思的关系也类似，教法是听闻的，而义理是需要思惟的。比较特殊的是净土宗概括的信愿行，和其它说法相比特点是“愿”，这是专门适应净土宗。所以信愿不好和闻思机械对应，但大致层次仍能对上。

简单的说，就是从听闻到接受，从基于信的接受到基于理解的接受，从浅层的信受到深层的理解和发愿。发自内心的理解和发愿之后才能稳定起修。实际上，做任何事都有这三个层次。

而第一行亲近善士，则是闻思修的先决条件。虽然只出现一次，但却是一个不可少的层次。末法时代，善知识难遇，佛经就是我们最容易亲近的善知识。

展开来是亲近善士和闻、思、修四个层次。如想压缩可以把亲近善士并入“闻”，就是闻思修三层次。继续压缩，就把闻思合并成“学”，所以叫“学修次第表”。修的前提是学，学到一定程度才能开始稳定的修行。

2018年4月20日星期五

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