一部禅宗风格经，受人间惨变强力逼拶，终悟一切本空

为您读经：佛说妇人遇辜经

阅藏分享92、一部禅宗风格经，受人间惨变强力逼拶，终悟一切本空

《黑氏梵志经》是一部禅宗风格的经，据此经分析“禅宗开悟在教下相当于初住位”《佛说妇人遇辜经》也是禅宗风格经，可以对开悟果位给出同样结论。

经中讲一个女人一天之内，丈夫被蛇咬死，大儿子被狼咬死，小儿子被水冲走了，怀着的胎儿流产。父母被火烧死，公婆被盗贼杀死。女人受刺激发疯乱跑，路过祇园。妇人见到佛，佛力加持，安定下来，不复愁忧。发现自己赤身露体，惭愧伏地。佛命阿难取衣给她，穿好衣服，稽首佛足，却坐一面。

佛为她讲罪福因缘，并讲：“人命无常，合会有别，生者有死，无生不终，一切本空，自作起灭，展转五道，譬如车轮，已解本无，不复起分。”妇人听了，心开意解，即发无上菩提心，当下得立不退转地。愁忧除愈，如云散日出。

第一，一般因缘经在讲了人的遭遇后会讲过去世的因缘，有法师说在律藏中也有这个故事，且详细讲了过去因缘。但此经中用一句“为现罪福”带过，与一般的经有很大区别。所以不能归入因缘经。

第二，这部经正好和《黑氏梵志经》编在一起。一块读这两部经就注意到了经中讲的果位—— “心开意解，发无上正真道意，即时得立不退转地。”

“心开意解”，即开悟。按禅宗的说法就是“妇人言下大悟”。悟到什么境界呢又是“得立不退转地”，和黑氏梵志一样。“发无上正真道意”，把不退转定义清楚了。不是见道位的不退，是初住（发心住）的不退。

第三，佛说了什么法让她开悟的呢经中讲的很概括，可以看出，是从无常讲起，然后讲一切法空，都是“自作起灭”，才轮回五道。体解“本无”则不再起虚妄生死。故基本结构和《佛说须摩提长者经》类似，都是从无常讲到一切法空。《黑氏梵志经》也是讲一切法空，但解说路径不太一样。可见，听“一切法空”能够开悟。

第四，黑氏梵志修行很高，言下大悟不足为怪。妇人为什么也能言下大悟呢这就要联系前面故事了。妇人的悲惨遭遇是前提，在这种情境下，佛一说法立刻开悟了。禅宗有“逼拶”之法，妇人的悲惨遭遇也相当于逼拶，在强力逼迫下，再加上佛的启发，于是言下大悟。所以，这也是一部禅宗风格的经。

2018年2月3日星期六

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