阅藏分享81、大众阅藏5.4版目录体系

阅藏分享81、佛家经典5.4版目录体系

 佛家经典5.4版的目录体系继承了五乘法、三时教、天台四教仪等藏经分类思想，用以下表格说明：

五乘	三士道	三时教	天台 四教	佛家经典5.4版目录体系
人乘	下士道	第一时教	藏教	第一时教	人天乘
天乘
声闻乘	中士道				小乘
缘觉乘
大乘	上士道	第二时教	通教	第二时教
		第三时教	别教	第三时教
			圆教	法华涅槃时教

 

五乘法、三士道、三时教的关系在“阅藏分享80”中已经说明。

和五乘法相比，天台宗把前四乘合为藏教，把大乘细分为通、别、圆三教。也是把初级教法合并简化，把大乘教法详细展开。而且我个人认为，藏教基本可以对应第一时教，通教对应第二时教，别教对应第三时教，圆教是天台宗特有的。天台学人或许会说这样对应不准确，但我觉得就分类清晰而言，三时教更优。把含义较复杂的藏通别教，对应于含义清晰的第一时、第二时、第三时教，有利于普通人理解。如果觉得不准确，可以再详细解释二者异同。这样是通过对比三时教解释藏、通、别教，可能比直接解释更清楚。

天台四教的独特之处在于圆教。如果严守三时判教，那么圆教经典应判在第三时，因为显然不能判在第一时和第二时。但这些经讲法性和如来藏思想，与《解深密经》等典型的三时教佛经有明显区别。我认为单成一类比合在第三时中更合理。这样做也有理由，因为佛在说《解深密经》时还没有说《法华经》和《涅槃经》，故既可以说法华涅槃等经也属于第三时教，也可以说法华涅槃时是第三时之后的另一时。

最后形成的5.4版目录体系是以三时教为基础，在第一时之下分人天乘和小乘两部分，在三时教之后加上法华涅槃时教，把几种分类的特色都吸收了。因为这毕竟是目录不是判教，基本原则是怎么更清晰就怎么分，以便给每部经找到最合适的位置。如果太强调某一宗的判教，则不能全力达成分类清晰，还可能陷入宗派之争，和佛家经典不预设宗派立场的初衷相悖。

2017年4月17日星期一

 

 

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4、杨新宇：见地是发心的前提

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2、发菩提心，行__ __道

1、9部讲菩萨道次第的经

 

 

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