大藏经的结构--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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阅藏分享82、大藏经的结构（一）

（本文是“佛家经典指南5.4版”的一节）

大藏经有内在结构，编目过程就是发现这一内在结构的过程，不能任意编排。藏经目录体现大藏经结构，结构图则是更形象的展示。结构图和目录是大藏经的整体框架，它们使分散的佛经成为系统的大藏经。如果一个人不能在头脑中形成大藏经框架，则他仅仅是读经，还没能上升到阅藏。而形成大藏经框架最简单的方法就是研究结构图。

（一）经律论三藏及杂藏、密藏

全部印度佛教经典可分为经藏、律藏、杂藏、论藏和密教经典（密藏）五部分。为便于阅读和分类，律藏、杂藏、论藏的界定较传统定义有所调整。律藏取广义，凡详讲修持方法的经典都入律藏，除声闻戒和菩萨戒外，还收入禅修经典、礼忏法、建造法等。这样经藏讲原理，律藏讲方法，二者正相对应。

经、律的神圣性基本相当，杂藏的神圣性界于经律和论之间。其中一类是编辑佛语而成的“辑集经”，文字出于佛经，但编辑后神圣性低于佛经。还有一类“似经论”，都是比较浅的教法，菩萨们没有采用理论论说的形式，而用说法教化的形式。形式似经，神圣性相当于论。

论藏只收入条理论述的经典，其余后人著述或入律藏，或入杂藏。密教经典形式接近广义律藏，但内容与显教经典差别明显，故另分一类。

（二）事缘经分类

经藏分事缘经和说法经两大类。事缘经分本行部类（佛传）、本事部类（佛及弟子证道缘起）、因缘经（因果故事）、未曾有经（稀有事）、授记经和本生部类，还有综合的事缘经集。本事、因缘、未曾有、授记、本生等五个名称都出自传统“三藏十二部”的十二部。其中本事讲证道的缘起，因缘讲因果轮回，虽然都讲到前世因今世果，但意趣不同。本行是本事的一部分，讲佛陀一生事迹的归入此类。未曾有经记稀有之事。授记经是讲授记菩萨未来成佛的故事。本生讲菩萨因地修行的故事。