请问法师：一些讲法者认为如果没有解决好冤亲债主的问题会无法往生，是这样吗？

请问法师：一些讲法者在讲法的时候，特别强调冤亲债主的问题，认为如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到冤亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示！

答：从一般通途教理来看，要解决冤亲债主的障碍问题，这是说得通的。然而念佛法门，它有不共的地方。阿弥陀佛具有救度众生的大威神愿力，当我们在执持名号的时候，这个名号里面，就有护佑我们的光明。在光明里面，我们内在的心魔，外面的天魔，乃至多生多劫的冤亲债主都是靠拢不了的。

如果我们念佛的时候，冤亲债主还能找我们的麻烦，那说明阿弥陀佛救度我们的力量太微弱了。不是这个样子。如果我们要解决冤亲债主这种业障才能往生，那我们这些烦恼众生，就难得几个能往生。无量劫以来，我们结了多少冤亲债主啊别说是多生多劫，就说我们今生骂人欠债，得罪人的事情做了多少啊！所以我们只是说，随缘消旧业，更不造新殃。

今生开始学佛了，知道冤亲债主是有障碍的，所以我们要化冤解怨，同时也深感我们在短时间里难以解决冤亲债主的障碍，然而阿弥陀佛却能帮我们全部解决。我们投到阿弥陀佛那里去，就好像欠了很多人债的人，他忽然跟国王有很亲密的关系，他跑到皇宫里面去了。这些平民百姓的冤亲债主，没有可能到皇宫里面找你的麻烦。

这就比喻我们信愿持名，有弥陀光明的护佑，就好像得到了皇帝威神的保护力量，所以尽可放心。这也表达着阿弥陀佛念佛法门带业往生的重要原理。如果对这个都不能产生信心的话，他就不是一个合格的净业行人。