华藏世界刹海中净土无量无边，为什么普贤菩萨一定要让他往生西方极乐世界？

一般的人有分别心，他不能理解阿弥陀佛名号的功德，就认为愚夫愚妇都能修的法门，肯定是比较低的，他就会藐视念佛法门。

实则净土法门的一个特点，是三根普被利钝全收的。是由于阿弥陀佛的大平等心，大智慧心，使那些愚夫愚妇，乃至于极恶的罪人，只要他信愿念佛，都能得到往生的利益。

阿弥陀佛发愿是要平等普度九法界众生的，尤其对愚钝的，乃至于三恶道的众生更加了一份悲悯，所以这个名号的功德就是要对这些愚夫愚妇，三恶道的众生有极强的加持力。

你只要老实去念，就能暗合道妙，巧入无生，就能跟阿弥陀佛的悲愿感应道交，就能成就往生的大事。这样往生，与在娑婆世界大富大贵者不可同日而语，他已经是要到极乐世界做菩萨去了。

念佛法门所摄的另外一个根机——等觉菩萨，也在这个法门的摄受之内。所以就引用《华严经?入法界品》，这是最后一品，《华严经》的第三十九品。以善财童子五十三参来说明一个菩萨修菩萨道，一生成佛的历程。

善财童子在文殊师利菩萨座下开根本智，文殊菩萨指示他南询一百一十城，去参访善知识。首先参访德云比丘，得念佛三昧。他是以十信满心开始，发菩提心去参访善知识。到了德云比丘座下，就证到了圆教初住位，那就是法身大士了。

参海云比丘又证到了二住。每参一位善知识，他的证位就提高一个阶梯。所以最后到了普贤菩萨座下，这时候善财童子所证的已经是等觉菩萨的位次了——与诸佛也齐等了。在这样的一个证位上，普贤菩萨就教他发十大愿王。

《普贤行愿品》是净土五经之一，一者礼敬诸佛，二者称赞如来,三者广修供养......乃至十者普皆回向。这十大愿王是成就如来恒沙功德的一个先决前提，要成就佛果，一定要修普贤十大愿王，是所有菩萨行愿的总纲。教他修十大愿王，最后是让他回向往生西方极乐世界。往生西方极乐世界干什么呢在那圆满大乘的佛果。

普贤菩萨不仅是劝善财童子一人，乃至于华藏海会四十一位法身大士——四十一位不是四十一个菩萨，而是四十一个位次的：十住，十行，十回向，十地。每一个住地里面都有无量无边的菩萨，就称为海众。华藏世界海这些海众，没有一个凡夫，也没有一个二乘，都是法身大士。

华藏世界海有无量的世界种，每一个世界种就有二十重世界。每一重世界都有十不可说不可说微尘数的佛刹。华藏世界的刹海当中，净土也是无量无边的，但为什么普贤菩萨所指向的净土就是西方极乐世界，而且一定要让他往生，这里为什么