解惑如何让爱情不成为修行的障碍？

大安法师：提这个问题是有一个深刻思考的。确实，对于生活在欲界的众生，这种男女的情爱是他最重的欲望，也许是他认为最重要、最幸福的事情，同时也是让他感到最痛苦的事情。

从根本意义上来说，这个男女的情爱是障碍。“欲心不除，尘不可出”，这种男女的情爱心不断除，三界轮回是出不去的。所以佛法的修行之难，就难在这第一个障碍了。

但佛是因机施教的，对业力凡夫不会提太高的要求，五戒里只要求居士不邪淫。作为居士可以正当地恋爱结婚，养儿育女，只要不邪淫。

可悲的是，现在很多人对不邪淫都做不到，竟然把婚外恋作为一种时尚，这就是一个很大的颠倒。最能够影响一个人的命运，使其运势变坏的重要原因就是邪淫。

如果他命中有好的命运，比如说能当大官，如果邪淫，可能就当不上官；如果命中能发大财，或者能长寿，由于过度地邪淫，就可能全都削减掉了。在阎王爷那里，对于邪淫罪过的惩罚是最重的。

为什么有句话叫“万恶淫为首”这个淫欲心一来，就能够鼓动很多恶的念头和行为。

比如说一个人要得到某个东西，必须要有钱吧很多追求财富的动机，包括追求权力名誉的动机，实际上本源还是追求男女情爱这种东西。他要那么多钱干什么要那个权干什么无非是有了这些就很容易得到美色，还是离不开淫欲的本意。

他没有得到美色的时候就想方设法得到。得不到的时候就会生起瞋恨心，甚至把对方置于死地；看到别人得到美色的时候，就会心怀嫉妒，甚至会想方设法占为己有。之所以会产生这些恶的念头，就是由于陷入情爱而丧失了理智。

有些人每天就陷在情爱这个水深火热当中，单恋、暗恋某个异性，得不到回应，就天天睡不着，吃不香，整个就被情欲给牵过去了。

所以，要看清楚情爱的真相，要对它生起厌离心。但要生起厌离心是不容易的，这是要有甚深的般若智慧、善根才能做到的。

对于修行人来说，如果按藏教（藏通别圆的藏）来修行，断了见惑、思惑才能够出三界。在家居士奉持清净的五戒，乃至于六重二十八轻戒，可以断见惑。但是上二界的思惑还断不了，最高只能证到三果的地位。

要把这个见、思惑全都断尽，到了三果的地位，一定要出家，思惑才能断得尽，就是这个淫欲的行为和心全都断尽了，才能够出三界。

但是在佛法的修道当中，众生有这样重的烦恼，你让他一下子断除很难。

而净土法门却有一个方便，只要信愿念佛，求生净土的心很恳切，每天能够念若干声佛号，就可以照样成家，过正当的婚姻生活。只要敦伦尽分，信愿念佛，那么阿弥陀佛仍然慈悲不舍一切众生，临命终时来接引你往生西方极乐世界。

一到西方极乐世界，这种男女的情爱自然就没有了，因为那里都是像佛一样的大丈夫身相，没有女人，很清净。

但有人认为，极乐世界没有女人太没有意思了。那他就追求天堂吧，天堂有很多天女，但是天堂还是没有离开轮回哦，恶业成熟时还是会堕入三恶道的。

所以，对于现代修行净土法门的在家居士来说，不需要你放弃男女的情爱，你只要在正当的婚姻生活当中，以家庭为道场，信愿持名，仍然可以往生西方极乐世界，一到极乐世界就可以究竟一生成佛。