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以五眼圓明照見五蘊皆空
佛在經典上講，菩薩修行成就五眼圓明。五眼圓明指的是『肉眼揀擇、天眼通達、慧眼見真、法眼清淨、佛眼具足』。般若智慧的生起和應用可以體現在五眼，通過五眼圓明『照見五蘊皆空』。五眼圓明針對世間一切法，針對身心覺知一切法。從眾生身心覺受上說，五眼圓明即是修行成就後的五蘊法：色、受、想、行、識。修行者在五蘊法世間發心修行，經歷不同的行法次第，直到金剛種性無上正覺。隨著種性不斷提升，凡夫種性下的五蘊法世間也會改變，到達金剛種性成就地，所針對的就是五眼圓明。換句話說，五眼圓明是針對五蘊法的行法成就所得。比如，肉眼是眾生報得，用來觀察揀擇色法。天眼是靠禪定所得，禪定是針對『受』法所生起。我們在凡夫地，受外界色法的影響會生起分別執著，而去除分別執著首先是靠禪定，禪定成就，行者對於『受』法的通達了知就是天眼。『慧眼』是五蘊法的『想』法所得，凡夫種性的想法是妄想，是跳躍性的依相而起，但是到達菩薩種性時，『想』是依靠微細觀察和覺知思惟而建立，此即是慧眼。法眼和佛眼，分別針對五蘊法的『行』和『識』，如果能如實了知『行』和『識』的生起因緣、顯相、流轉、體性等等，即能成就法眼和佛眼。具體來說，即是華嚴行法中，以十種智發心生起十住行法，然後經歷四十位行法，到達等妙覺如來地，此十種智發心轉變到如來地十種力，即是成就圓滿的法眼和佛眼。雖然從凡夫種性、聲聞別教種性的角度來看，肉眼具足即可揀擇諸法，不同的禪定亦可成就不同類別的天眼。但是從大乘佛教的立場來看，眾生肉眼和聲聞別教行者的天眼，還不能到達菩薩地五眼圓明。凡夫肉眼做不到如實揀擇諸法，聲聞別教行者的天眼亦做不到如實通達諸法實相。這是從觀察一切法、明瞭一切法的角度來說五眼圓明，如果從其他角度來講，還可以有不同的演說模式。菩薩五眼圓明的核心是般若智慧，乃至是金剛種性無上正覺。只有到達大乘菩薩行法階段，也就是《般若心經》中所言，行者能夠『行深般若波羅蜜多』時，行者才真正具足五眼圓明。所以，從另一個方面來講，五蘊法世間即是龍宮，我們身心覺知的一切法所在處，即是龍宮。龍宮不在外太空，亦不在大洋深處。我們和龍宮的距離，就是和龍樹菩薩登地位種性的距離，這不是時間和空間上的距離，而是種性上的距離。種性上的距離要靠般若智慧才能跨越。成就者從龍宮集結經典帶到世間
佛經中常用法數來演說諸佛國土與娑婆世界的距離。其中，法數中的核心數代表諸佛國土的成就模式，法數中的微細數代表這種模式下的微細行法。核心數代表種性上的距離，微細數代表行法上的距離。微細數越大，代表行法上的距離越是遙遠。修行者要到達諸佛國土，首先是建立諸佛國土的種性模式，然後在這個模式下生起無量微細行法，二者合在一起，才是真正到達諸佛國土。種性上和行法上這兩個距離中，種性上的距離又首先需要跨越。華嚴行法第七地位即是遠行地。『遠』的意思首先即是指種性上的距離。凡夫眾生以時間和空間判斷距離遠近，在時間上，一千年比一百年來得遙遠，在空間上，一千公里比一百公里來得遙遠。但是出世間法是以行者種性判斷距離遠近，以智慧力和觀察思惟力來判斷距離遠近。比如，十萬億佛土是指娑婆世界和極樂世界的距離，三十二億恆河沙佛土是指娑婆世界和釋迦牟尼佛淨土的距離。行者在種性上不能到達的地方，在智慧力、觀察思惟力不能到達的地方，在說法上就是遙遠。如果行者種性可以建立，智慧思惟能夠到達，極樂世界和釋迦牟尼佛淨土就在眼前。我們說是龍樹菩薩將華嚴經帶到世間。『帶到世間』的意思是指將修行者的自所證量，用符合佛陀說法的演說模式集結出來，用世間人能夠明瞭的語言文字集結出來，這就是帶到人間。有了這些經典，後代的修行者才能按照成就者的演說，加以實踐加以證入，才能獲得同樣的生命自在解脫。自所證量的意思是指將佛陀的演說、將成就者的演說，轉化到自己的行法和成就上來，能夠自知自覺佛所說法的成就所在。比如說將十萬億佛土這種文字演說，轉化到自己的行法，就能到達西方極樂世界，此即是證入。證入即是指將『十萬億佛土』轉化到行法和成就的自所證量。當到達這一法成就處，再把那個證量用世間語言針對不同行者種性、以不同的模式演說出來，就是經典。如果是對於佛所說法加以詮釋，就是菩薩論。佛教成就者集結經典，將生命成就的諸法實相用語言文字集結出來，這個過程和科學家、發明家做發明創造是一樣道理。科學家和發明家，從本質上說並不是創造物質，而是發現世間諸法的運行規則並加以應用，以文字演說形成理論。這些理論言說就是將世間諸法的運行規則『帶到世間』，是通過科學家的微細觀察和縝密思惟，加以實踐加以總結而獲得。沒有科學家的發現，世間諸法的運行規則同樣存在，但是人們不瞭解這些規則的時候，就不能很好地加以應用。如果違背了諸法運行規則，就會給世間帶來災難。修行者集結經典是同樣道理。佛陀證得生命圓滿的自在解脫，然後將成就理論和行法，用語言文字演說出來。佛陀並不是創造一種生命狀態，而是通過次第行法，讓生命呈現出一種圓滿的自在解脫。一切眾生皆可以到達自在解脫的生命狀態，但是那個生命狀態，並不是自然而然與生俱來的存在，是需要智慧成就，依教奉行才能到達。
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文章标题：覺悟華嚴經講義之十二：成就者從龍宮集結經典帶到世間发布于2021-11-30 20:09:52
