【佛子行三十七颂】07：长伴亲友各分离...舍弃今世佛子行--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛子行

三十七颂

长伴亲友各分离，

勤积之财留后世，

识客终离身客店，

舍弃今世佛子行。

【长伴亲友各分离】

我们也知道，相对来说，不管是长期的伴侣也好，亲人也好，朋友也好，最后肯定会分离的。有聚才有散，有散才有聚。这个“离”也不是实有的。为什么呢它是依靠“聚”而成立的。“聚”是怎么来的“聚”是依靠“离”而成立的。它们两个是相互依存的，不是各自独立而存的。所以，不管是我们的伴侣也好，我们的亲人也好，朋友也好，总有一天都是会分离的，是没有办法永永远远在一起的，也就只有这一生而已，在一起的时候要珍惜。但对我们出家人来说，我们的师兄，就是我最亲的家人。师兄对我们来说，完全是亲兄弟亲姐妹一般，我们是永永远远、生生世世的，所以就更应该互相珍惜，不要有任何的矛盾。如有了矛盾，对自己的戒也好，对自己的心也好都会污染，会有污点。不管是什么样的缘份，不管是能相处多长时间，一定要珍惜，一定要团结，一定要和睦，这样才有力量，才会快乐，这个是十分十分地重要的。

【勤积之财留后世】

我们非常勤快、勤劳地积累所有财富。但我们完全是无常的，当我们示现无常的时候，一针一线都拿不走，一毛一分都拿不走。有多少的眷属亲人伴侣，一个都带不走，到最后还是自己一个人独行。这个独行的地方，如果是我们认识的地方还好一些，如果是我们在完全不认识的地方独行，那我们不会感到恐惧和害怕吗跟随我们的会是什么呢就是我们造的恶业和造的善业，除了这些跟随我们以外，什么都不会有。假如说一个人非常有钱，他示现无常了，本来他的子孙后代都是非常团结的，但是他赚的钱太多了，留给大家了，他的子孙后代就变得都不团结了，反目成仇了。因为什么呢就是为了争这个家产。现在社会上不是有很多这种事吗兄妹之间、兄弟之间、姐妹之间都不团结，因为争家产而反目成仇。我们非常勤快、勤劳积累下来的财富，全部留给后代，就可能有这么大的过失。作为父母的角度来说，也不是说就完全不用管子孙后代，但最主要的是一定要非常重视教育——孩子如果教育好了，就算什么都没有留下，也没有关系。这个人成为一个对社会有用的人，对国家有用的人，对自己家有用的人，这是很重要的。留下很多的财产是对他有用还是有害，这个很难说。所以我们一方面自己的财产也要处理好，另一方面也要供养三宝，布施给众生，多为社会做贡献。这样，走的时候就能干干净净地走了，自己也没有留下任何的遗憾，子孙后代也是同样团结友爱。所以，就一定要各方面都需要思维——不思维是非常可怕的，不管是世间法还是出世间法。

【识客终离身客店】

我们的神识，也可以说我们的灵魂——灵魂不是佛教专用词，神识才是佛教专用词，灵魂是西方的一个名词翻译成中文的——这个神识也好，灵魂也好，不管怎么样，相对来说如一个客人一般。客人住在哪客人住在旅馆里。客人住在旅馆——还没有离开旅馆之前，这个旅馆是跟他有关系的。一样的道理，我们的神识住在我们的身体里，身体和神识是用业力来绑定的，是有关系的，这个时候，我们需要珍惜这个人身，利用这个人身来做该做的事情，念佛也好，念经也好，念咒也好，磕头也好，（用这个人身）做任何的善事，这些是应该做的。但是我远离了，我不住在这个旅馆了，我离开了这个旅馆，这个旅馆就跟我就没有任何关系了。

我们对现在的这个身体是非常非常执着的。当我们示现无常死亡的时候，连这个都带不走，还能带走身外之物吗是带不走的。不管是自己的伴侣也好，自己的亲友也好，都带不走。当我们走的时候，亲友既伤害不了，也帮助不了我们，应该都是我们自己伤害自己，自己帮助自己。自己积累善业就是自己帮助自己，积累恶业就是自己伤害自己。因为什么呢善业和恶业会随着我们而走。我们走的时候，我们连这个身体的一个汗毛都带不走，我还能带走什么呢除了这个善业和恶业以外，不会带走其他的一点一滴。所以我们不应过度地执着这个身体——也需要珍惜这个身体，只是不能过度地执着。为什么不能过度地执着呢因为它不是实有的，它不是实存的，它不是独立的，它不是单一的，它是因缘和合的。当我们有这么个因缘时，我们暂时要珍惜，但若远离它时就不要执着它。这个对我们的解脱有很大的帮助，所以大家一定要记住！要重视积累善业，不要做恶业，这个是十分重要的。

【舍弃今世佛子行】

我们要舍弃放弃的是什么呢就是今世。今世我们是人，我们不光是要吃穿——衣服还要穿名牌，还要好看的，还有诸多要求；然后我们对这个吃的，也是这样那样的有很多讲究——完全是没有必要的，需要随缘。我们不应该光考虑这个吃穿，我们应该是更进一步来考虑人生的意义。过去的事情已经过去了，没有用了，也改变不了了，所以我们更应该考虑的不是今生，也不是现在，而是将来。并不是人死了就什么都没有了，人死了还在中阴，中阴过了还是会有下一世，还是会生生世世再延续下去的，我们需要这样考虑。

我们现在很重视医疗保险、养老保险等等，也不是说不好，但是交这个养老保险的时候，需要有一个心，什么样的心呢如果是我有机会养老，我交养老保险，我自己交的我自己享用；医疗保险我有医疗的机会的话我再享用。但如果没有，不一定有啊，不一定有养老的机会，不一定有医疗的机会呀，万一没有，我这医疗保险的钱、养老保险的钱，我就贡献给国家、贡献给社会，要有这个心，不要有执着。这样的话，我交了很多养老和医疗的保险后，无常来临时，就算是啥都用不上，那我也是为社会做贡献了。不然的话，当有一天我们用不到医疗了，养不了老了，就得了这么一个很严重的病，会后悔我交了那么多钱。挣钱不容易，交了那么多钱现在什么都用不上了，太亏了！不要这么想。我用不上没有关系，就当是为社会做贡献，我用不上给别人用，我心甘情愿来送给别人，这不是布施吗但是我们这一生的养老也好，医疗也好，都是今世，下一世是用不上的呀。我不是反对这些，该交养老交养老，但是交养老的心态要改变一下，这个很重要。我们最关心的是保险，但当我们面对死亡的时候，该怎么死，有没有这个保险呢我怎么面对中阴身，怎么面对下一世我们出差两天还需要准备路费、住的旅馆和吃的，这些不是都要考虑吗我死的时候，完全是去一个不熟悉的地方，不认识的地方，我要走的时候我什么都没有，一无所有。这时我应该怎么面对呢我怎么走呢应该是要积累积累善业——我们的生生世世能用得上的，就是善业，这个是十分地重要。我们若能完全舍弃今世，能做到当然很好，但做不到也不要光考虑今世，也需要考虑将来、生生世世，所以大家一定要认识这个，这十分地重要。