【新年发愿】文殊大圆满基道果无别发愿文——觉空金刚自相

文殊大圆满基道果无别发愿文

  ——觉空金刚自相

全知麦彭仁波切  造

（新年发愿前，请念诵3遍缘起咒：嗡 耶达儿玛  黑德抓巴瓦  黑敦得堪  达塔嘎达 哈雅万德得堪匝友  呢若达 诶旺巴德  玛哈夏儿玛纳耶  梭哈）

十方四时善逝佛子俱

智慧之身无二圣尊相

文殊童子平等自性中

祈愿自然成就无作义

本来怙主具德上师尊

以见法身等性之敬心

义传密意加持入吾心

愿得觉性力之大灌顶

本来住故不依勤作修

亦不观待根基差别等

自心简易难信之秘密

愿以上师窍诀力见之

戏论观察妄加分别心

寻觅修行自己徒劳因

缘法修习延误入樊笼

愿能断除戏论痛苦根

远离言思虽无见何法

亦无未见所剩之余法

自心深处坚信甚深义

愿证难以诠示之真如

戏论本净之故离有边

觉相自成之故离无边

虽说二者分别取式许

愿见无别离说平等义

于此犹如以指标示月

初时虽以言思为诠示

自然法性超离言思境

愿见自己本住自性义

于此不见所舍之诸法

亦无建立所修之法故

远离破立勤作法性中

愿能趣入自然安住义

假立所知本基能行道

以及所得果位之诸法

自性界如虚空分次第

愿能安住无作自成义

迷乱假立不净轮回法

与彼相反清净之显现

观待假立均为戏论法

愿见无戏本体不住义

离意法性本来之住相

见修成垢分别为遮障

究竟本性实相离见修

愿能安住自然真实义

一切所缘即为见解毒

一切勤作即为修习过

一切取舍行为之险隘

愿能现见离苦之法性

未入戏论樊笼觉性相

远离分别现量见彼性

伺意犹将虚空打疙瘩

愿能通达自住真实义

彼时自觉童子瓶佛身

智分自光明显妙吉祥

愿以自然智慧之灯光

摧毁一切极深黑暗障

不改法性本来无为法

无有重新改造修行道

不由因生究竟之果位

愿能现见本来自住义

伺察意句糠秕迷乱道

如何宣说不离分别网

不由教生自己所证义

愿能以心修持深窍诀

能取所取其性即迷乱

如何执著并非真如性

不由心生自然智慧身

愿能成就了义正等觉

觉空觉性界中圆诸法

皆成唯一明点平等性

息灭一切轮涅之希惧

愿得不住法身究竟果

此等所现一切身与境

皆如毛发分别心所现

是以无念大智自相中

愿能现前法尽本来界

尔时等同虚空智慧身

饶益十方三时无边众

普降一切所欲如意宝

愿得究竟离障胜果位

（此愿文乃为共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达、珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘，麦彭文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自宗之术语，并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生，获得本来怙主文殊童子之果位。）

仅闻亦定得解脱

金刚持赞殊胜道

思维此理何需说

法性谛力速解脱
有勤因乘难调时

续云普贤教出世

圣言所赞精藏教

愿彼周遍诸世间

          芒嘎朗！（吉祥圆满）

——索达吉堪布译

（黄文殊菩萨是文殊菩萨五种主要化身之一，黄文殊菩萨主要是增长甚深的智慧，尤其是万法体性皆空的智慧。如《般若心经》里面所说的“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识亦复如是”这类的般若智慧。修黄文殊是增长究竟智慧最殊胜的，并且可以获得广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧等七种智慧，但最重要是开发甚深慧，通过修持黄文殊，我们可以获得通达空性的智慧，破除对于事物表象的执著和迷茫，从而勘破幻相，获得内心的自在与洒脱。）

（白文殊菩萨是文殊菩萨五种主要化身之一，白文殊菩萨是一切如来之智慧，又称智慧佛。白文殊增长的智慧主要是广大的智慧、世俗的智慧，也可以说是俗谛的智慧。佛经中讲：修持文殊法，可增一切福德、智慧、坚固记忆，令得聪辩，口演八方妙法，了知诸法真实意，消除愚痴、音哑及语业诸障，可令众生团结，遣除违缘障碍。在藏传佛教中，也把白文殊称为“智慧轮”文殊，因为此本尊赐予智慧极其快速，特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。白文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。）

 

智慧光

——  第十三世阿知·仁增坚赞仁波切利众之路  ——