觉知比安住还重要

阿知·仁增坚赞，公元1960年10月25日出生于四川省阿坝县朗若村的农户家庭，是十二世阿知·南喀坚赞以授记信认定的十三世阿知·仁增坚赞，故自幼便在寺院出家，依止云巴嘉措、扎喇嘛多吉羌、喇嘛图吉华、喇荣晋美彭措法王、卡尔活佛、大学者毛尔盖桑木旦等诸多各大教派善知识座前，系统地研读了藏文化以大小五明称奇的大部分经典巨著，掌握了藏语传统文化与五部大论等显密教法，接受了各大教派的传承与甚深灌顶。1978—1984年，进行了为期六年严格的时轮金刚六支瑜伽闭关实修。

公元1990年，仁增坚赞在赛格寺任总堪布，为寺院学僧广泛地讲解语法、诗学、摄类学、般若、菩提道次第、六支加行总义、天文历算学等教法和文化知识，培养了一批学僧堪布。1995—2002年，再次闭关七年实修。2006—2009年，担任赛格寺总法台。

近十几年来，在藏汉两地弘扬佛法，讲授佛学正见，从事慈善活动，领导善业。

目前已出版的著作有：《菩提心熏修仪轨》(2007年出版)、《禅修日记》(2013年出版)、《觉知当下》(2017年出版)、《大圆满大鹏翅力(2017年出版)》(译注)等。整理的编著有：《更钦笃布巴大师本生传(2012年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《观音修法口传沉布瓦(2014年出版)》(多罗那他尊者著)、《正法月光(2009年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《直指觉性赤见自解脱(2010年出版)》(莲花生大师造、嘎玛林巴尊者掘藏)、《觉囊禅修引导文(2011年出版)》(仁青桑尊者著)、《圣妙吉祥真实名经(2013年出版)》《利美课颂集(2014年出版)》等。

第四章 4  有相寂止

（接前）

一、有相寂止    

（一） 有相寂止的相关开示

第二个角度，你光安住但没有觉知的话也不行，觉知比安住还重要。

什么叫觉知呢

就是知道在做什么、知道在干什么，

清清楚楚、明明白白，

非常明了、清晰、了了分明，这就是觉知。

你知道在散乱，知道在安住，清清楚楚，这就是觉知。

觉知会越来越敏锐，敏锐到一定程度的时候，即使现在感觉完全能够觉知到一切，过一段时间觉知力更加敏锐了，现在完全发觉不了的，到时候也会发觉。为什么呢觉知更加敏锐了。再过一段时间，那个时候完全感觉不到的，再过一段时间又能感觉到，它会越来越敏锐。

这可以叫觉知，也叫明觉。但是以我们现在的角度来说，叫觉知比较合适。明觉是又明了，又很敏锐，这就是明觉。我们现在感觉注意力和觉知是两个，不是一个，但实际上它们是一体的，不是两个。体性的角度来说是一体的，但是是两面的，我们的心是一体的，但是会有多面。所以就一体两面的角度来说，觉知和注意力集中（也可以叫安住），我们感觉到是两面，实际上是一体的。这样做的话，我们慢慢、慢慢就感觉得到。     

（未完待续）