我们去任何的地方，如果没有眼睛或者眼睛不睁开的话，我们怎么走呢没办法走，走的话也可能会走偏。闻思就相当于我们的眼睛。如果不闻思，闭着眼睛走，能不能到达目的地呢很难很难。
作为一个师父，我发自内心里有一个强烈的希望：就是大家要多闻思！
——阿知仁波切
《 觉 知 当 下 》
——第十三世阿知.仁增坚赞仁波切
阿知·仁增坚赞，公元1960年10月25日出生于四川省阿坝县朗若村的农户家庭，是十二世阿知·南喀坚赞以授记信认定的十三世阿知·仁增坚赞，故自幼便在寺院出家，依止云巴嘉措、扎喇嘛多吉羌、喇嘛图吉华、喇荣晋美彭措法王、卡尔活佛、大学者毛尔盖桑木旦等诸多各大教派善知识座前，系统地研读了藏文化以大小五明称奇的大部分经典巨著，掌握了藏语传统文化与五部大论等显密教法，接受了各大教派的传承与甚深灌顶。1978—1984年，进行了为期六年严格的时轮金刚六支瑜伽闭关实修。
公元1990年，仁增坚赞在赛格寺任总堪布，为寺院学僧广泛地讲解语法、诗学、摄类学、般若、菩提道次第、六支加行总义、天文历算学等教法和文化知识，培养了一批学僧堪布。1995—2002年，再次闭关七年实修。2006—2009年，担任赛格寺总法台。
近十几年来，在藏汉两地弘扬佛法，讲授佛学正见，从事慈善活动，领导善业。
目前已出版的著作有：《菩提心熏修仪轨》(2007年出版)、《禅修日记》(2013年出版)、《觉知当下》(2017年出版)、《大圆满大鹏翅力(2017年出版)》(译注)等。整理的编著有：《更钦笃布巴大师本生传(2012年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《观音修法口传沉布瓦(2014年出版)》(多罗那他尊者著)、《正法月光(2009年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《直指觉性赤见自解脱(2010年出版)》(莲花生大师造、嘎玛林巴尊者掘藏)、《觉囊禅修引导文(2011年出版)》(仁青桑尊者著)、《圣妙吉祥真实名经(2013年出版)》《利美课颂集(2014年出版)》等。
（接前）
第 三 章、 禅 修 介 绍
一、禅修的概念及重要性
我们刚刚开始，当然是需要付出一切的努力来修习、训练。但是养成习惯后，即使我们有时候让它散乱、让它跑，它也不跑了。我们现在让它停，它是完全停不下来，它非得要东想西想。我们让它想，它又想不周全，就一段一段的，这个想一会还没有想周全，又开始想另外一段，就这样没完没了。
我们散乱是非常容易的，为什么呢我们无始劫以来一直到现在的习气很浓厚，因为这个习气，它很容易散乱。如果容易散乱就任由它走的话，就是痛苦的，就是没有边际的，这个痛苦不会结束，会越来越痛苦，不停地折磨自己。这样我们说的话，做的事不是矛盾的吗怎么矛盾呢我们说的话是想快乐，但做的事却是往痛苦的方向拼命地跑，所以一定一定要注意。
我们做任何事，
都需要毅力。
没有毅力，什么都做不成。
不管是世间法，
还是出世间法，
都需要有毅力。
——阿知仁波切
我们禅修六天的时间，只算打好一个基础，如果今后没有继续坐的话，过一段时间也会恢复原样。如果我们继续坚持，耐心，我相信一定会越来越好。我们做任何事情都需要有毅力，没有毅力什么都干不成，什么都做不成。不管是世间法还是出世间法，都需要有毅力。毅力可以增强，也可以减弱。因此大家一定要努力增强自己的毅力，这样才能圆满，才能到达。
禅修说起来很容易，但刚开始做起来是比较难的。我们稍微串习一下，稍微养成一点习惯的话，禅修并不难，是很容易的，没有比禅修更简单的事情。但是，禅修重不重要呢所有一切的佛、一切的菩萨，都是通过修习禅修而开悟的，完全没有禅修开悟的，一个都不会有。所以，我们要远离痛苦也是一样，必须要通过禅修才能远离痛苦。我们寻找快乐，也必须要通过禅修才能到达目的地。
同时，也需要毅力、要坚持，这样才可以到达。然后要一而再、再而三地提高自己的坚持力，也可以叫毅力，才能做到。一定要做，每天不间断，时间长短看自己的情况。
（待续）
编者注：阿知仁波切所著《觉知当下》，可作为禅修行者的修习指南。应仁波切利众之悲愿，本平台予以分享，愿更多实修行者获益。如需转载，请注明出处“智慧光”。所有善根功德愿回向一切具德上师法体安康、长久住世，正法久住、众生早成佛道。
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文章标题：禅修专栏阿知仁波切著《觉知当下》——提高毅力，每天不间断地修07发布于2021-12-04 12:30:44
