心清万事清，心平万事平

天下一切众生没有一个不希求获得快乐和远离痛苦的，从这一点上看，一切众生皆有同样的愿望，无论是蚊虫、畜牲还是鬼神。

但与其他生命不同的是，我们人类不但善于寻求减轻痛苦和增长快乐的办法，而且具备实行这些办法的一切内外条件和因缘。

减轻痛苦，增长快乐有无数办法，其中最为殊胜和究竟的方法就是佛法。

释迦牟尼佛在公元前515年，第一次在波罗奈讲法时，讲了最核心的四个要点（苦、集、灭、道）：

第一，认清什么是真正的痛苦。讲了生老病死、爱别离、怨憎会、求而不得、五阴炽盛的苦苦；和人们通常看成是快乐，实际上是前面的痛苦已结束，后面的痛苦还没有积累起来的坏苦；还有无论痛苦与快乐，出生还是命运，都有许多的不自在，有过去业力所推，自己不能做主的行苦等等。这就是我们首先要知道的痛苦。

第二，明白痛苦的来源。痛苦有两个来源：业力及引发业力的烦恼。业力是指由贪欲、嗔恚、愚痴等引发的福德业、非福德业和不动业等，这三种业是引发三界一切痛苦的根源。而烦恼是能够引发这三种业力的因，主要的烦恼有十种：贪欲、嗔恚、无明、七种傲慢、疑心、萨迦耶见、见取见、戒禁取、边见、邪见。不但要认知一切痛苦的源头——烦恼，而且要想办法灭除。

第三，免除烦恼因之后的寂静或涅槃的安乐。

第四，由什么样的途径，才能达到灭除一切烦恼的涅槃果位。其 方法即增上戒学、增上定学、增上慧学，也就是获得究竟安乐的殊胜方法。

由于随着现代社会的蓬勃发展，人们精神压力非常大，人心越来越浮躁，家庭关系、社会关系越来越难以调节，各种各样的复杂问题随之出现，这一切最根本的原因是人心。如果解决了每个人的内心问题，自然就轻松地解决了所有外在的问题，所谓“心清万事清，心平万事平。”

每个人内心或善或恶、或悲观或乐观、或智或愚各不相同，因此呈现在他们面前的世界观也会截然不同。要想拥有快乐的人生，就要学会“诸恶莫做，众善奉行，自调其心”，这样，方能成为名副其实的具有现前快乐、究竟快乐的佛门弟子。

摘自《一切都还来得及》

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗