十月初六忌日供（）——多丹仁波切

三轮佛旨如是知，

四本续义亦通达，

教诲众生无缪道，

祷白遍知法王前。

在藏传佛教十月有两个忌日供，一个是十月初六，是四依法者更钦笃布巴?喜饶坚赞的圆寂日。另一个是十月二十五，是宗喀巴大师的圆寂日（宗喀巴大师是更钦笃布巴弟子的弟子）。藏历十月初六（公元2014年11月28日）是更钦笃布巴圆寂652周年纪念，寺庙里为更钦笃布巴举办为期七天的忌日供。

更钦笃布巴是公元1292年诞生于西藏西部阿里地区 （于公元1361年圆寂），从小就出家，曾在三十位大成就者面前广学显密教法，因能言善辩、知识渊博而声名远扬。当时有一句谚语：天上有日月，地上有布笃，布是布敦?全钦竹、笃就是笃布巴，足以说明了他当时的成就。在他31岁时来到了觉囊寺，向当时的座主克尊?云丹嘉措祈请了六支瑜伽的灌顶教授和传承修持。在他35岁时，再次来到觉囊沟，开始了他的弘法之路。他以前是萨迦派的，但他跟觉囊派的法缘很深，不仅对觉囊派“他空见”的观点特别接受认可，而且通过跟觉囊派的高僧大德学习以后，从此便转入觉囊派法系中，最终选择留在了觉囊沟弘扬佛法。他在觉囊沟的十七年期间，把觉囊派“他空见”的观点系统化、条理化、清晰化，使觉囊派的教法发扬光大并逐渐兴盛起来。因为他对觉囊派的贡献特别大，系统地建立了代表觉囊派根本教义 “ 中观他空见” 的理论体系，所以大家就尊称他是觉囊派的祖师。

觉囊派是以时轮立的宗派，在西藏后弘期佛教，一般叫八大宗的时候，觉囊派这个名字还没有，那时称为时轮宗。当时一位叫做衮邦?吐吉尊追（1243年—1313年）的大德，在觉囊沟建立了寺院，接续了时轮“他空见”的教法、译本和所有的传承，成为当时西藏时轮方面最权威的时轮教法的传承人，并有很多的修行人在觉囊沟修行时轮教法，后来慢慢就把时轮宗称之为觉囊派了。所以觉囊派的名字是由地名变成了教派的名字，这种叫法在藏地是很常见的。觉囊派显密传承中，显宗"他空见 "的教义是释迦摩尼佛三转法轮最高境界的观点，由“六庄严二胜”中的无著菩萨传承至今。觉囊派的密宗就是时轮金刚，是释迦牟尼佛在印度南部吉祥山聚米塔内亲授，后来由印度传来西藏，藏密各派公认该法是佛法中最精萃的内容之一。时轮金刚有外、内、密，有六支瑜伽和天文历法，其中尤其是六支瑜伽，是时轮金刚的精髓。觉囊派不仅当初得到时轮金刚最完整的传承，而且一直将它的法脉毫无间断地传存修持至今。

“他空见”是从释迦摩尼佛的21部经书里提出来的，这些经书是《法鼓经》、《尊圣佛母续》、《如来藏经》、《胜鬘狮子吼经》、《涅槃经》、《华严经》等等。

这是觉囊派规模比较大的寺院之一—阿坝赛格寺忌日供的照片（照片中的朵玛、酥油花是寺院僧人用酥油制作而成）：

(以下为藏文版，无藏文的手机可能会无法显示或显示为乱码）

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今日请多阅读上师结缘的《更钦笃布巴大师本生传》：

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗