打坐时间长是好事吗？——多丹仁波切

弟子问：打坐时间长是好事吗?

多丹仁波切：打坐时间长，是好事还是不好的事，关键看你自己的心。我们都不知道你的心是什么样子的，谁也不知道的，每个人自己的心自己知道。你现在已经是个老居士了，所以打坐的时候肯定是知道这个禅修的。打坐的时候光是为了这个舒服，在很安静和清静的状态下坐着的话，肯定是会很舒服的，再说现在白天工作繁忙很累了，一回来打坐，那其实是以一个休息的心态来打坐的，但我们不能把禅修当作休息，这舒服是会舒服的，但我们打坐不是为了舒适和安静，我们打坐的目标是为了能够明心见性！

我们禅修最重要的目标是我们能认识到阿赖耶识，认识到这个很明了的、很明觉的、很敏锐的这个东西是每个人的本身原来就有的，但每个人的明觉度和敏锐度有区别，也就造成了有的人聪明有的人愚笨，所以我们禅修的目的就是为了提高我们注意力集中在一起的这个专注力，注意力越集中在一起，我们越会明了、敏锐和透彻的，智慧也就越会增加的。

所以如果禅修的时候只是这样坐着而已、没有念头也没有妄念，在这种状态下坐着的话舒服肯定是会舒服，但如果这样坐习惯了，以后想从这种状态里出来的话是很难的，所以你看看自己的状态是不是这样，如果不是这样的话那很好，越坐越好；如果是的话不要在这个状态上面待着舍不得离开，因为很舒服所以离不开的话，这就是个执着了，这样就不会有什么进步的，也肯定不会增加你的智慧。我们禅修是为了增加智慧，这种智慧本来是很敏锐、很明了、很清晰、很清楚的东西；跟模模糊糊、稀里糊涂的愚笨必定是相反的。我们常说的明觉、敏锐、明了的这些集合起来就是智慧。我们把心安住在目标物上，注意力集中在一起，然后很专心、一心一意的保持明觉，在这种很清楚很敏锐的状态下打坐的话，时间长了肯定会特别累的，不会很舒服，这么一心一意的专注着保持觉知，是很费力的（对于初学者来说）。如果你感觉不到累的话，那是你的心的注意力还没有集中起来，你的心注意力集中起来还不够，还要有一个很敏锐很明觉的状态，一直长时间持续保持这个状态会很困难，是特别费心力的。就像我们平时想一个问题一定要动脑子的时候，比如我们要计算一笔特别复杂的账目，必须要有很敏锐、清清楚楚、明明白白、头脑很清晰的状态，脑子混混沌沌的根本是算不出来，你一直要提着这个精神，算这个帐会很费神的，累到最后什么都不想做了。为什么会累呢因为我们一直要保持这个明觉、这个精神啊。

如果注意力也集中在一起了，然后在这个上面很明觉、很敏锐的这种状态，抓住了保持了坐多长时间也没事。但如果心没有静下来抓不到这个明觉的、敏锐的、清晰的状态的话，休息一会再坐比较好。对于我们初学者来说，打坐时间特别长不好，坐一个小时后还想继续坐的话，那可以先动一动，然后再过来坐，你持续的一坐一两个小时、三四个小时，这样打坐的效果肯定是不会好的。

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